第3章 苏美尔（1/1）
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年代学：公元前不可考
经文正文：
人们依稀记得，当时人类虽然搬出了伊甸园，但他们的神恩基还经常到那离海湾不远，与海同名，名为阿普苏的农舍中去拜访他们一家人，阿达帕的儿子隐杀和埃布尔每次都会准备一个礼物送给神，有一次，当神夸奖了埃布尔的礼物以后，该隐就起了嫉妒之心，在田里散步的时候杀了他的弟弟。于是，该隐就被他的父亲阿达帕赶出了家门，叫他永远不要回来。该隐去伊甸园找神求情，神就给他造了一个女人，劝他远离这个地方，不要再回来打搅他父亲的生活。于是，该隐就去了东北边的挪得（Nod）之地，她的妻子在那里怀孕，生下哈诺客（Enoch），那地方后来的城市就被称为哈诺客城。
阿达帕之子该隐杀其弟埃布尔，其后代被恩基罚往向北方迁徙，阿达帕又生塞特（Seth），塞特生以挪士（Enosh）。那时塞特的后代住在阿普苏村。
以挪士是塞特的小儿子，他本不应继承族长之位的，他的性格太过软弱，并且还有好几个哥哥。但他的内心仁慈而又善良，恩基就帮助了他。借助恩基的力量，以挪士成为了人类的族长，他登上王位以后，就改名为了阿鲁利姆（Alulim）。
恩基辅佐阿鲁利姆，化身为人类官员，名为阿普卡鲁（Apkallu），意思是半鱼人，不久这个词就成为了苏美尔宰相的意思，那时候他在人类王朝宫廷的官方名字是乌安纳·阿达帕（Uanna adapa）。
苏美尔的第一座城市记在下面，阿普苏村迅速壮大，一块块的农田开始增多，绿油油的庄稼在阳光下熠熠生辉。一排排的芦苇小屋变为座座的泥砖房，粗糙的祭坛变为庙宇，宽阔的城垣拔地而起。越来越多的人在这里降生、劳作然后死去，这里成为了一座辉煌的王城，名为埃利都。
繁华的街道上喧嚣不断，举头可见高耸的宫殿，雄伟壮观。市集上熙熙攘攘的人群来来往往，商贩们叫卖着各种商品。孩子们在街头巷尾嬉闹玩耍，老人们则在门口晒太阳，品味着生活的宁静。这座城市生机勃勃，每个人都为了共同的理想和未来努力奋斗。然而，好景不长。很快，城市中开始出现骚乱、争斗，居民们面红耳赤地争论着某些问题。接着，小打小闹逐渐升级，演变成扭打、冲撞和飞起的石头。街道上弥漫着愤怒和恐慌的气息，家家户户都笼罩在紧张的氛围中。不久，这座城市遍地的尸体，饥饿和瘟疫肆虐，许多曾经欢声笑语的家庭陷入悲痛之中。最后，是一场熊熊大火将这座伟大的城市付之一炬。火光照耀着天空，整个城市被悲伤和绝望所包围。
恩基可以轻易让时间倒转回灾难发生以前的那天，然后想办法改变一件具体的小事情，来避免灾难的发生。但后来他发现，也许他可以在导火线被引爆前一天掐灭它，但终究只是换来了暂时的安宁；对于拥有永恒时间的恩基来说，一切或早或晚，最终都会恶化到毁灭的地步。即使不是终结于人类之间的争斗，也会因环境的恶化无法承载那些欲望与能量。
埃利都又毁灭与重生无数次。恩基用了八个萨尔斯纪（sars），也就是大约两万八千多年的光景，不断地穿越在时间的前后，企图逆转埃利都末日的到来。但逐渐地，他意识到关于埃利都城的毁灭，并不是某个具体的原因导致的，它是一个隐性的结构性问题，源自于初代王阿鲁利姆的仁慈，他的宽容滋养了市井中太多黑恶暴民的存在，人们的邪念一开始隐藏在黑暗里，但后来就开始发芽成长，直到不可控制的地步。
于是恩基回到了阿鲁利姆登基后不久的某天，亲手杀死了他。并扶持了一个性格几乎与他相反的人做第二代王，他生性暴戾跋扈，叫做阿兰加尔（Alalngar），那时恩基又化名乌安杜加（Uanduga），担任第二任的阿普卡鲁。
末日还是到来了，这次恩基又调整了十个萨尔斯纪才放弃，大约用时是三万六千年。在那个过程当中，他建立了诸多的陪都、属地和城邦，来牵制阿兰加尔与他建立起来的过于强权的埃利都城，然而最终我还是失败了——世界崩塌于最微小的裂隙。
恩基决定退回到一个恰当的时间，终结了阿兰加尔，但这次我没有回到太早的时刻，因为我不愿意放弃后来自己亲手建起的这些城市；这次，恩基扶持了巴德-提比拉（Bad-tibira）城的城主恩门卢阿纳（En-men-lu-ana）做第三代国王，而他自己则又改名为恩梅杜加（Enmeduga），成为恩门卢阿纳的宰相。这一次，又用去十二个萨尔斯纪的不断尝试，世界最终还是走向毁灭。同样的事情不断的发生，恩基依然无法逆转末日的到来；从拉拉克（Larak）到西帕尔，从西帕尔到舒鲁帕克（Shuruppak），苏美尔的王国经历七代王，恩门卢阿纳之后是恩门加尔-阿纳（En-men-gal-ana），恩门加尔阿纳之后是塔穆兹（Dumuzid），塔穆兹之后是恩西帕德-齐德-阿纳（En-sipad-zid-ana），而恩西帕德-齐德-阿纳之后则是恩门杜拉纳（En-men-dur-ana）；与此同时，在恩梅杜加之后，恩基又改过四次名——恩梅加拉玛（Enmegalama）、恩梅布卢加（Enmebuluga）、阿内利达（Anenlilda）和乌图阿布祖（Utuabzu），分别做第四代至第七代王的阿普卡鲁。