第156章 与出殡队伍同行(1/2)

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第一百五十六章 与出殡队伍同行

襄阳城里的雪在天亮时就停了,此时的道士看着窗外白茫茫的街道,一时间居然不知道该怎么和小六子开口。

大道理谁都会讲,但要想让一个没有什么社会阅历的孩子明白一些道理就很不容易了。

什么大丈夫有所为有所不为,非礼勿视非礼勿听,君子坦荡荡之类的说教太过空泛,就连一般人都听不进去个何况是一个孩子呢。

与其用诘问责怪的方式倒还不如适当的点一点他,于是道士找来一把柴刀将一根胳膊粗的木柴截成了三段。

“咦?道士大叔,你这是要做什么?”小六子看着道士莫名其妙的举动,有些坐不住了。

“你且看着,不要多言。”道士微微一笑,随即用柴刀开始在第一截木头上开始削削砍砍。

小六子不得已只好蹲在道士面前,挠着头耐着性子继续观看。

随着木屑不停地掉落,木头上的轮廓开始渐渐清晰起来,那是一只有着蹲姿的猴子,用双手捂着耳朵,其模样憨态可掬,活灵活现可爱极了。

道士雕完第一个猴子紧接着又拿起了第二截木头,小六子连忙将那只刚雕完捂耳猴抄在手里,举到眼前四下打量抚摸着,不难看出他心中的欢喜。

“道士大叔,这猴子可真好看,能送给我吗?”

“喜欢就拿去,这一组雕像一共有三只,都可以给你。不过你收了这三只猴子可就要听道士我絮叨一番,可好?”道士手中动作不停,可一举一动在六子眼中都显得十分神秘。

不多时第二只猴子就雕好了,这是一只捂着嘴的猴子,紧接着是第三只,捂眼猴。

道士将后面两只猴子都推到了六子面前,缓缓开口道:“道门外丹术中有一种说法叫守庚申,是用三猿之相以祭祀帝释天和青面金刚,其起源就是道教的避三尸之说。”

“道教说人身皆有三尸虫(又称三彭、三虫),能记人过失,每逢庚申日,乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之,此即守庚申的由来。三尸虫中之上尸名清姑,中尸名白姑,下尸名血姑;或说,上尸称彭踞,中尸称彭踬,下尸称彭腾。”

“上尸青欲,自号彭倨,变化九种,鸟头蛇躯。混沌无心,或沉或浮。贪欲滋美,华色自居。走作魂魄,司人过咎。断人命根,气散神游。放浪三宫,小虫无劬。

中尸彭质,号曰中黄。爱欲自居,依腹逃藏。沉浮变化,形无常方。执人魂魄,走作三宫。赤子驰竞,使人发狂。欲性丧神,罪由小虫。

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