第101章 佛教影响（2/2）

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直到三国和南北朝时期，这期间社会动荡不安，百姓生活困苦。

而佛教宣扬人的行为有善恶之分，善行会带来善果，恶行会带来恶果。

这种因果关系不仅在现世起作用，也会延续到未来世。

也就是说，一个人如果在今生经常做善事，那么在未来和下一世可能会获得幸福、健康、财富等善果。

相反，如果一个人在今生作恶多端，在未来和下一世便会遭受痛苦、灾难、贫困等恶果。

这些来世思想，为人们提供了精神寄托，希望今生的苦难会变成来世的福报，佛教因此在民间得到了更广泛的传播。

尤其是帝王和豪门世家，在享受了一生的荣华富贵后，无法接受来世可能会变得贫穷苦难，更希望维持今生的富贵。

所以对佛教的信奉和捐助更是超乎寻常，甚至不惜在实质上损害国家和百姓长远的利益。

基于这些佛教教义，所以出现了不少国家从上到下地信奉佛教，耗费真金白银和人力物力支持佛教。

但是佛教这套轮回往生的宣传，就像服用仙丹可以长生一样荒谬，毫无实际依据，无法自圆其说。

因为如果今生受苦行善，就能在来生获得福报的话。

那么寺院的僧人们就绝不应该收取别人的香火钱，去施行自己的善举，更不应该将大量的财力物力，用在建造寺院和为佛像镀金身等无用事物之上。

因为从本质上这是变相地不事生产却获取了他人的钱财，降低了世人的生活质量，甚至让一些深信不疑的佛教信徒不顾家人生存需要捐献出所有钱财，这实在称不上善举。

而且从佛教本质上不事生产的角度来说，佛教的危害远远大于其正面影响。

大量人口出家为僧尼，减少了从事农业生产和兵役的人口。

在古代农业社会，劳动力是国家发展的重要基础，劳动人口的大量流失会对国家的经济和军事力量造成严重影响。

而佛寺依靠皇权和世人捐款等扶持，往往拥有大量的土地和财富，且不向朝廷纳税。

随着佛教的发展，大量土地被寺院兼并，导致国家可征税的土地减少，严重影响了朝廷的财政收入。

此外，寺院还可通过出租土地、放高利贷、发展官员贵族商贾等有重要影响力的人为自己的忠实信徒，用诸多方法聚敛财富，进一步削弱了国家的经济实力。

另一方面，人们过度追求来世的福报和解脱，从而忽视了对现实世界的探索和创新。

一些学者和文人也沉迷于佛教经典的研究和阐释，缺乏对自然科学、社会科学等领域的深入思考和创新。