第41章 君王（2/2）

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这条政策的目的，本该是为了约束感染者的流动，阻止矿石病的扩散，同时以较为强势的方式，‘镇压’矿石病本身给感染者带来的恐慌情绪，防止他们因感染的原因自暴自弃、危害社会。

同时，强迫他们继续从事于社会劳动，也能有效减少感染者的流窜，维护社会秩序。

但是，在执行的过程中，这条政策却是彻彻底底地变了味道。

感染者的‘天生罪名’，可以说是给了每一个乌萨斯人一柄合法伤人的利刃——‘只要是感染者，我对他做什么都是对的，至于我迫害的人是不是感染者，只要他的尸体是感染者的尸体，不就行了？’

同时，感染者低贱的法律地位，也直接使得他们成为了社会上的合法奴隶，成为了彻彻底底的‘廉价劳动力’。

感染者，被直接物化成为了可以肆意被人交换、消耗的‘自然资源’。

当然，德雷克的言辞是要更激烈一些的，他甚至没有用廉价劳动力来称呼乌萨斯律法中的感染者，直接用了‘一次性血肉消耗品’来指代律法中的感染者。

对于‘仁善’的费奥尔多陛下而言，这个词汇，相当的刺眼。

话锋一转，德雷克指出，不管感染者如何危险，如何低贱，从本质上来讲，他们都是‘乌萨斯人’。

当然，德雷克没有从什么人权的角度去阐述‘人’这个观点，而是用了比较‘功利’的论调。

德雷克指出，整个乌萨斯社会抚养一个人成年，是需要消耗资源的，而同时，整个乌萨斯社会也需要每一个乌萨斯人的劳动，来为这个国家生产、创造资源。

对于任何一个社会来说，这都是一个必要的循环。

但是按照乌萨斯的律法，这些感染者，根本来不及创造资源，来完成德雷克所说的那个‘社会的必要循环’，就被这项政策直接‘抹除’掉了。

对于乌萨斯而言，这无疑是一种可怕的内耗。

所以，对于‘老本’逐渐被吃完，人口飞速膨胀，资源愈发‘紧缺’，感染者数目也愈来愈多的当下，这种粗暴的镇压政策，已经完全，不能与乌萨斯的时代相容了。