第83章 欧洲的三教化九流（1/2）

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“而我们没有，我们这样一来可以加大对德国的压力而不用担心西班牙？”

尼古拉二世想了想，眼神炽热的看着颇别多诺斯柴夫问道：“

有没有这种可能，我们可以以此为借口对天主教的攻击，

然后把东正教统一起来一起御敌呢，然后我们再伺机而动的把主导权拿到手中，

最后建立由俄国任命教宗？”

“这”

颇别多诺斯柴夫心下一惊，好大的野心啊，

尼古拉二世的想法他又何尝不知道，可是不说其他地方，

现在东正教比较多的国家如罗马尼亚、希腊、以及保加利亚、塞尔维亚等，

其他的几个还可以商量，毕竟他们或多或少都是经过俄国的帮助才独立的。

可是希腊是一个古老的民族，而且准确的来说它比沙俄更切近正统，

史上君士坦丁堡牧首的驻地主要有三个。

最初的也是最正统的驻地是伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂。

1206年1264年由于第四次十字军东征摧毁了拜占庭帝国在该地的统治，牧首驻地随帝国皇室一同迁至尼西亚。

在拜占庭帝国复国后，牧首驻地又迁回圣索非亚大教堂。

1453年拜占庭被奥斯曼帝国征服，圣索非亚大教堂也被强行改为清真寺。

从那时至今，君士坦丁堡牧首的驻地是位于法纳尔的圣乔治大教堂。

由于君士坦丁堡正教会对芬兰正教会和爱沙尼亚使徒派正教会（均为自治教会）有管辖权，

君士坦丁堡牧首拥有按立这两个教会的大主教的权力。

君士坦丁堡牧首仍然在名义上为全部东正教会的首领，并且拥有普世牧首称号。

地位在名义上高于其他地区的牧首和卡拖利克斯（普世特使）。

地位与教皇名义上相同，并且在基督教普世运动中扮演重要的角色。

在中世纪，君士坦丁堡牧首们完全受制于拜占庭帝国的皇帝，这使得他们的地位最终变得无足轻重。

历任皇帝经常干预教会事务，他们实际上可以任意废立牧首。许多皇帝甚至任命宦官担当牧首之位。

相比之下，罗马教皇却成为一支独立和不受世俗统治者控制的强大力量。

在俄罗斯教会成为东正教世界最大的教会之后，东正教最重要的人物就是莫斯科牧首了。

好在正是这个原因，所以沙俄才名知有顺，

不过由于该死的奥斯曼土耳其帝国在君士坦丁堡于1453年陷落于他们手中之后，

奥斯曼帝国的苏丹们就一直的控制了对君士坦丁堡牧首的任命，