第42章 真子飞霜镜（2/2）

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曲罢投湖自尽，以死明志。”

阿焱听后忿忿不平的说：“这还真是够冤的，换了我，就一鞭子抽死那继母！”

穆宸笑着说道：“你别急呀，这也不是定论，还有第二个故事。那个要更加广为人知一些。”

阿焱挠了挠鼻子：“还有？真是麻烦，快说吧。”

穆宸继续道：“这第二种说法，认为这‘真子飞霜镜’讲述的是天子舜抚琴于苍梧之野的故事。

专家认为，从镜子的纹饰中可以看出，抚琴者坐于一铺垫上，面前还设有几案，案上文具、书卷齐备，像是一位悠然雅士，并没有伯奇丧家落魄的样子。

加上《履霜操》是伯奇蒙冤所作，曲调悲凄激切，不可能引得凤凰驻足、灵龟托叶浮水。

所以他们据此推断，镜纹中的‘真子’并不是蒙冤的伯奇，而是传说中的天子舜，‘真子’在这里可能有‘真天子’的意思。

至于‘飞霜’，并不是操名，而是取自‘六月飞霜’的意思。

相传，舜喜爱音律，喜欢弹五弦琴，还曾让乐师延整理出乐曲《箫韶》，《书·益稷》有说：‘《箫韶》九成，凤凰来仪’。

跟据《史记·五帝本纪》记载，舜帝晚年到南方巡视，不幸中途死在苍梧之野。

镜纹中的翠竹、荷花、湖石都带有江南景色，表现的正是天子舜行至苍梧之野，抚琴而歌，远处凤凰闻声前来朝见的意思。

舜帝驾崩的噩耗传出后，举国哀悼，他的两位夫人娥皇、女英悲痛欲绝，赶赴南方，一路泪洒斑竹，最终投江殉情。

所以‘飞霜’是喻义对天子舜死于苍梧之野的哀思。”

这次穆宸说完，阿焱已经目光呆滞：“太复杂了，听得我犯困，下次有答案了直接告诉我就行。”

穆宸笑着说：“专家都没有定论的事情，我怎么能有答案？”

阿焱摆出一副讨好的姿态：“哥，这些玩意儿我真不擅长，就劳烦你仔细研究啦！”

其实研究到这里穆宸也卡壳，镜子里出现的鬼魅似乎跟这两个故事都沾不上边，而且唐代出土的“真子飞霜镜”很多，虽是冥器，但他翻阅了资料，从来没有什么害人性命的传闻。

而且也并不确定两位教授就是看到了这镜中鬼魅而猝死的。

最后氐梓寻的鉴定结果是，通过从物品的含锡量、锈迹、款式以及光谱分析等方面的综合考量，确实为唐代真品；从锈迹、纹路等等来看也确实属于出土文物，且附有浊气。

但是对于是否是这面铜镜上的邪灵导致了两位教授的死亡，答案是无从考证！