第77章 聚诸生（2/2）

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例如，荀彧的六叔荀爽，小时候就因为十二岁就能背诵《春秋》而出名，这在当时相当于初中生学习了大学课程。

到了十五岁，这些孩子们大多数会前往郡内的私学或官学继续深造。实际上，私学和官学的数量可能比史书中记载的还要多。像郑玄这样的经学家，因其德高望重，招生规模动辄数千，这也反映了当时对教育的重视和对知识的渴求。

士燮年轻时，他负笈游学至颍川，拜入了名士刘陶的门下，深入学习《左氏春秋》。士徽这才想起来父亲似乎也是颇有名望之人。

士燮的学问和品德，很快吸引了一批批中原的士人前往依附避难。这些士人中，不乏名望显赫之辈，如袁徽、许靖、刘巴、程秉、薛综等。他们或是因战乱而流离失所，或是因政治斗争而寻求庇护，纷纷投奔士燮，使得士燮的身边聚集了一大批人才。

这些人才的到来，让士徽意识到，若是能在学校中任职教授学生，那么不仅能为他们提供一个安身立命之所，更能为将来培养出更多的人才。

阳光明媚，士徽踏着轻快的步伐，来到了父亲的书房。书房内，书香四溢，士燮正坐在书桌前，专心致志地阅读着书籍。士徽轻轻敲了敲门，士燮抬起头，看到是自己的儿子，便放下手中的书，微笑着示意他进来。

士徽走进书房，恭敬地向父亲行了一礼，然后开门见山地说道：“父亲，我有一事相求。如今我们士家虽然势力雄厚，但在这乱世之中，若无足够的才智之士辅佐，恐怕难以长久。我想请您出面，邀请那些依附在我们治下避难的学士们，让他们为我们的家族出谋划策。”

“徽儿，你的想法不错。这些学士们都是饱学之士，他们的才智和经验，对我们士家的发展确实有着重要的作用。但是，你要知道，这些学士们各有各的脾气和性格，要想让他们真心为我们效力，并非易事。”

“父亲，我明白您的意思。学士们最在乎的无外乎名声。”

“君子疾没世而名不称焉。”

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”——《左传·襄公二十四年》

“立德谓创制垂法，博施济众”；

“立功谓拯厄除难，功济于时”；

“立言谓言得其要，理足可传”。

“可以说，立德为政教之事，立功为社会之事，立言为学术之事。立德、立功、立言都为名之实，是“立名”的前提。”由此便造成了一种留名的心理。在这种心理的驱动下，人们不仅希望“书名竹帛”，而且纷纷“立碑镌铭”。