第71章 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次（2/2）

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宋江打下东平、东昌二府后，回归山寨忠义堂，计点大小头领共有一百零八员，心中大喜。他想建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩，一来祈保众兄弟身心安乐；二来希望朝廷早降恩光，赦免众人逆天大罪，以便众人竭力捐躯，尽忠报国；三则上荐晁天王早生仙界，超度横亡恶死等无辜被害之人。于是选定四月十五日开始，做七昼夜的法事。

到第七日三更时分，天上一声响，天门开，一团火滚下虚皇坛，钻入正南地下。宋江叫人掘开泥土，发现一个石碣，上面有天书文字。道士何玄通能辨认天书，说石碣正面两侧一边是“替天行道”，一边是“忠义双全”，上面是星辰南北二斗，下面是众义士的姓名和尊号。萧让将石碣上的内容抄誊下来，天罡星三十六员、地煞星七十二员的姓名一一对应。最后宋江与众头领都认可了上天的安排，各守其位，不再争执。

主题思想：

忠义观念的深化：此回通过石碣受天文、英雄排座次的情节，强调了梁山好汉们的“忠义”。“替天行道”“忠义双全”成为梁山好汉的精神旗帜和价值追求，突出了他们虽身处绿林，但心怀忠义，渴望为国家、为百姓有所作为的理想。然而，这种忠义在一定程度上也受到了宋江招安思想的影响，为后文梁山好汉接受招安的情节埋下了伏笔。

命运的神秘主义色彩：以神秘的石碣天文来确定英雄们的座次，增添了故事的神秘主义色彩，反映出当时人们对命运的敬畏和对上天旨意的尊崇。同时，也暗示了梁山好汉们的命运似乎早已被上天注定，他们的反抗和聚义都是顺应天命的行为，这在一定程度上削弱了他们的反抗精神的自主性。

权力秩序的构建：排座次是对梁山内部权力秩序的一次重新构建。它明确了各好汉在梁山中的地位和角色，使梁山组织更加规范化、有序化。但这种排座次也不可避免地引发了一些矛盾和争议，例如武松、李逵等人对招安的反对，就体现了他们对这种权力秩序安排的不满。

经典情节：

罗天大醮：宋江为报答天地神明，在忠义堂举办罗天大醮，仪式隆重，众道士与梁山好汉共同参与，每日三朝，持续七日。这不仅是一种宗教仪式，更是梁山好汉们对自身命运的一种祈求和探索，场面宏大，描写细致，充分展现了梁山的气势和宋江的领导地位。

石碣受天文：在法事进行到第七日三更时分，天上出现异象，天门开，火团降下，最后发现石碣。石碣上的天书文字神秘莫测，引发众人的好奇和猜测。这一情节充满了神秘色彩，为梁山好汉的排座次提供了所谓的“上天旨意”，成为了故事的一个重要转折点。

英雄排座次：根据石碣上的天书文字，确定了梁山一百零八将的座次，天罡星三十六员、地煞星七十二员各归其位。这一排座次的过程不仅是对梁山好汉们实力和贡献的一种认可，也为梁山的未来发展奠定了基础。但同时，也引发了一些好汉对座次安排的不满和争议。

经典诗句：

“光耀飞离土窟间，天罡地煞降尘寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。堂堂一卷天文字，付与诸公仔细看。”

“忠义堂前启道场，敬伸丹悃醮虚皇。精诚感得天书降，凤篆龙章仔细详。”

“月明风冷醮坛深，鸾鹤空中送好音。地煞天罡排姓字，激昂忠义一生心。”