第212章 马致远（1/1）
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一、生平历程
马致远诞生于一个富庶且文化底蕴深厚的家庭，这为他的文学创作之路铺设了坚实的基石。青春年少的马致远，如同众多传统文人墨客一般，对功名利禄怀揣着炽热的向往。他勤勉好学，博览群书，矢志不渝地追求仕途，以期实现自己的政治宏愿。为了步入官场，马致远曾向太子孛儿只斤·真金献上诗篇，凭借其卓越的才华，成功谋得一席之地。然而，命运多舛，他的仕途之路却布满了荆棘。在官场之中，马致远虽有满腔热血与非凡才华，却未能得到朝廷的重用。随着太子真金的离世，他的仕途更是遭遇了沉重的打击。面对官场的阴暗与自己的怀才不遇，马致远心中充满了无奈与愤懑。最终，他毅然选择了归隐山林。远离繁华喧嚣的官场，他过上了恬淡的隐居生活。在归隐期间，马致远与民间艺人交往甚密，创作了大量的散曲与杂剧，将自己的情感与对人生的深刻思考融入其中。马致远的一生，历经坎坷与波折，他的经历映射出那个时代文人的命运轨迹，也为他的文学创作提供了丰富的素材。他的作品既流露出对功名利禄的渴望，又表达出对归隐生活的向往，彰显了他内心的矛盾与挣扎。
二、文学成就
（一）杂剧创作
马致远的杂剧以诗性见长，剧作风格趋于散曲化。在结构布局上，他常巧妙地设置特定环境，以供剧中人物抒发情感，戏剧冲突相对较为淡化。例如，在《半夜雷轰荐福碑》中，第一折便有大段的抒情议论；在《马丹阳三度任风子》中，将任风子出家的地点安排在菜园，以此抒发其隐居体验之情；在《汉宫秋》中，情节高潮与情感高潮相互分离。在语言表达上，马致远以散曲的手法创作杂剧，借剧中人物之口传达自己的思想感情，其抒情方式相较于其他戏剧更显诗化。剧中人物无论人仙民官，他们的念白与唱词都在表达作者自身的愤懑或归隐之志，而戏剧人物自身的独特性格反而相对淡化。马致远的杂剧内容多以神化道士为主，涉及全真教的故事，这反映了当时社会的宗教氛围与人们的精神追求。
（二）散曲佳作
马致远的散曲拓宽了题材领域，提升了艺术意境。他的散曲风格多样，既有豪放中不失飘逸、沉郁中又见通脱之风，又有语言清丽、人物鲜活、意境高远之特点。曲文洋溢着强烈的抒情性和主观性，声调和谐美妙，语言疏宕豪爽，雅俗共赏，词采清朗俊逸而不失雅致。马致远在散曲中善于运用各种修辞手法，进行细腻的心理刻画，达到了极高的艺术境界。他充分发挥散曲语言的丰富性和自由性，对事物进行细微而传神的描绘，构成了一幅幅生动的画面。同时，他常用口语，语言贴合作品的特定情境而个性鲜明，具有摇曳多姿、绚丽夺目的特点。此外，马致远还擅长化用前人诗句，信手拈来，浑然天成，文采斐然、飘逸洒脱。正因如此，马致远在散曲领域的成就堪称元代之冠，被誉为“曲状元”。
（三）小令经典
《天净沙·秋思》是马致远的小令经典之作，这首小令仅用28个字，便勾勒出一幅羁旅荒郊的凄美画卷。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”九个名词巧妙组合，构成一幅萧瑟苍凉的秋景图。接下来的一句点明时间，最后用“断肠人在天涯”作为点睛之笔，使前四句所描绘之景成为人物活动的背景，成为天涯断肠人内心悲凉情感的触发点。全曲诗情画意盎然，无一生僻字，却流传千古，被誉为“秋思之祖”。这首小令之所以被称为“秋思之祖”，原因有三：首先，“悲秋”本就是能引起千古共鸣的话题，秋天容易让人联想到生命的衰老、季节的轮回、岁月的沧桑，古代文人历来都有“悲秋”之传统。其次，马致远选取的几个意象极具典型意义，无论是乐景还是哀景，都恰到好处，看似句句写景，实则句句抒情。最后，作者的行文布局巧妙，先以“枯”“老”“昏”勾勒凄凉秋景，奠定感情基调，接着用“小桥流水人家”带来温馨画面，又笔锋一转回到萧瑟，最后“断肠人”登场，给人留下无限的想象空间。
三、艺术特色
（一）语言特色
马致远的杂剧与散曲在语言运用上独具匠心。在杂剧中，语言既具有诗性的美感，又不失质朴自然。他借剧中人物之口传达自己的思想感情，使人物的念白与唱词充满了抒情性和主观性。例如，在《汉宫秋》中，汉元帝对王昭君的思念之情通过优美的唱词展现得淋漓尽致：“呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他伤心辞汉主，我、我、我携手上河梁。他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量。”这段唱词如泣如诉，将汉元帝的悲伤与无奈表现得极为深刻。在散曲中，马致远的语言更是丰富多彩。他的散曲风格豪放中不失飘逸、沉郁中又见通脱，语言清丽、人物鲜活、意境高远。他善于运用口语，使散曲语言通俗易懂，又不失文学性。同时，他还擅长化用前人诗句，信手拈来，浑然天成，为散曲增添了文采与韵味。例如，“林泉隐居谁到此？有客清风至。会作山中相，不管人间事。争什么半张名利纸！”这句散曲中，“会作山中相，不管人间事”化用了南朝陶弘景的“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”，使散曲更具文化内涵。