第六九零章 七擒孟获（27）（2/2）

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而马谡却是剑走偏锋，先露出破绽，故意授人以柄，把对方引入歧途以后，玩弄于股掌之间，然后再倒打一耙，效果自然不差，但也易引起张嶷的怨恨。

诸葛亮旁观者清，很快看出了马谡用此计的弊端，他怕因为马谡与张嶷之间发生矛盾，影响整个战争的胜负，就告诫马谡道：

“幼常，你与张嶷之间的竞争，都动用了一些见不得光的手段，你们之间或许还有其他的约定，但你既然已经在竞争中胜出，不管怎样，希望你们之间的事情到此为止，不要影响你们之间以后的关系。”

马谡也有意化解他和张嶷因竞争越巂郡太守而产生的隔阂，自然不会在这件事上与诸葛亮争执不下，他一口答应道：

“丞相金玉之言，幼常自当遵循！但如果伯岐将军心里放不下，主动挑衅在先，幼常也会予以还击。”

诸葛亮对马谡的回答还算满意，为了杜绝马谡与张嶷的矛盾带来负面影响，他肯定还要找张嶷敲打一番。

诸葛亮鼓励军中将士竞争，他的激将之法用得炉火纯青，经常信手拈来，马谡和张嶷之间的竞争，也是他亲手设计安排的。

诸葛亮作为军中的主帅，当然不怕将领之间有派系和纷争，前提是把劲都得用在战场上，拿战功出来说话。而不是将领之间的相互算计，相互拆台，这才是军中大患！

诸葛亮对马谡期望颇高，知道马谡还是没有完全理解自己的意思，而他也另有用意，就语重心长话地对马谡说道：

“幼常，你知道先贤把隐恶扬善、惩恶扬善平行并举的用意吗？看似二者互相矛盾，是不可能兼容并蓄的二种手段，实际上都是不可或缺的！二种手段最终的目的都是扬善！惩恶即是扬善，隐恶也是为了扬善，把某些人的恶行隐而不宣，并不意味着不惩罚，目的是让这些人不再行恶，只有做好了扬善，百姓才能从善如流。人非圣贤，谁能无过？善行恶举，只不过在一念之间。如果一味地揭露并宣扬恶行，但又得不到应有的惩罚，不但会让那些有恶行的人变本加厉，而且会让那些有恶念的人争相仿效，百姓中的恶人只会越来越多，因此，从某种意义上说，隐恶扬善比惩恶扬善显得更加重要！”

马谡有一些梦中世界的记忆，也了解一些梦中世界的社会现象，也有一些梦中世界的迷惘。

听了诸葛亮这一席话，马谡茅塞顿开！在心中感叹“古人诚不欺我！”的同时，恨不能把这种论点带回梦中世界，可惜他已经回不到梦中世界。

马谡对诸葛亮心悦诚服，他也听出了诸葛亮不让自己揭露张嶷短处的用意，自然是唯唯诺诺，两人相谈甚欢。

不久之后，诸葛亮又把话题转到了征讨孟获叛乱的主题上，他首先把如何封赏并使用吕凯的难题，抛给了马谡。

马谡听了之后，对诸葛亮步步为营的手段大感叹服！

原来，诸葛亮的“隐恶扬善”论调，并不完全是害怕马谡和张嶷互揭其短，也是在为封赏吕凯而“扬善”做出铺垫。

诸葛亮说出了按照吕凯现有的职位和功劳，封赏的职位太低，达不到“扬善”的效果，明面上，是让马谡拿主意、想办法。