第68章 三清立教成圣(2/2)

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他认为人族虽生于天地之间,看似渺小脆弱,但却蕴含着无限的创造力与发展潜力。

于是,他立下宏愿,创立人教。

他以无为而治的理念作为人教的核心教义,期望人族能够在自然的发展过程中领悟道的真谛。

他传下《道德经》,以简单而深邃的文字,向人族阐述道的奥秘,如 “道可道,非常道;名可名,非常名” 这般玄奥的语句,引导人族去思考宇宙、人生的根本问题。

元始天尊,他仿若那巍峨的高山,庄严而神圣。

自紫霄宫归来,他便在昆仑山开辟道场。

昆仑山高耸入云,峰巅积雪终年不化,山中仙宫林立,奇花异草散发着迷人的芬芳,各种灵脉纵横交错,是天地间最为纯粹的灵气汇聚之地。

元始天尊在昆仑山广纳门徒教,创阐教。

阐教的教义注重根性与资质,他认为只有那些先天灵根出众、对道有着极高悟性的生灵,才能够传承阐教的正统道法。

在修炼过程中,元始天尊也开启了自己的斩三尸之旅

他首先将自身对阐教发展的执念进行剖析。

他一心想要将阐教打造成洪荒世界中最为正统、最为强大的教派,这种执念虽有助于阐教的初期发展,但却成为他成圣的阻碍。

他在昆仑山的玉虚宫中闭关,以道的力量审视这一执念,经过漫长岁月的磨砺,他成功斩出执念尸。

此尸的出现,让他对阐教的发展有了更为清晰的认知,不再被盲目的执念所左右。

接着,他开始面对自身的情感与偏见。

元始天尊作为阐教之主,对门下弟子难免会有亲疏之分,对不同的生灵也有着自己的评判标准。

他意识到这些情感与偏见会影响他对道的公正传承。

于是,他在修炼中不断地调整自己的心态,以道的公正无私去衡量一切。

最终,他斩出了情感尸,使自己的道心更加纯粹。

最后,他对自己的道心深处进行深度挖掘,克服了对道的理解中的局限性。

他不再局限于以往的认知,而是以一种更为宏观、更为深邃的视角去看待道。

在成功斩出自我认知尸后,元始天尊证道成圣。

阐教在他的引领下,弟子们个个法力高强,他们以维护天地正统秩序为己任,在洪荒世界中斩妖除魔,弘扬阐教的威名。

通天道人,恰似那奔腾的江河,豪放而不羁。

他来到东海之滨的金鳌岛,这里海风呼啸,海浪滔天,岛上怪石嶙峋,却也蕴含着独特的灵气。