第630章 邢台市威县非遗－土布纺织技艺、梨花大鼓（2/2）

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历史脉络：从犁铧片到国家级非遗

梨花大鼓原名“犁铧大鼓”，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名，清乾隆年间已有艺人演唱。清嘉庆年间，威县王奎山、临西吕连山等“五大山”艺人将其推向高峰，风靡冀鲁两省。清末民初，小说家刘鹗在《老残游记》中描绘的黑妞、白妞姐妹，正是以山东名角刘小玉为原型的梨花大鼓艺人。20世纪50年代，威县形成孙家班、魏家班、郭家班三足鼎立的局面，艺人孙金枝（艺名“大金枝”）更因表演《广场思亲》获全国优秀曲目奖。2008年，梨花大鼓被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

艺术特色：板腔体的声腔革命

梨花大鼓以月牙板、矮脚鼓、大三弦为伴奏乐器，后增设四胡、二胡、扬琴，形成“一人多角”的表演形式。其唱腔属板腔体，分慢板、二性板、快板、散板四种板式，句式有十字韵、七字韵等，素有“腔多字少七十二哼哼”之称。传统书目如《包公案》《海公案》以说为主、唱为辅，中长篇叙事见长；现代剧目如《林海雪原》则融入时代主题。表演时，艺人通过“运字行腔”将故事情感推向高潮，如孙金枝演唱的《双锁山》以高亢嗓音模拟战场厮杀，令观众如临其境。

传承创新：从庙会到舞台的蜕变

梨花大鼓的传承历经口传心授与现代培训双重路径。威县文化馆通过举办传承人群培训班，培养新人；省级传承人张君丽以《庄稼院里种文化》获河北省燕赵群星奖。2023年，河北省拍摄《梨花大鼓》专题片，通过国家共享工程网传播，扩大其影响力。如今，梨花大鼓不仅活跃于庙会、集市，更登上全国非遗曲艺周等大型舞台，实现从民间娱乐到文化符号的升华。

三、非遗双璧：传统与现代的共生

土布纺织技艺与梨花大鼓虽属不同领域，却共同体现了威县非遗传承的两大路径：

活态传承：土布纺织通过“公司+农户”模式，将传统技艺转化为生产力，年产值超千万元；梨花大鼓则以“传承人+培训班”形式，培养新生代艺人，确保技艺不断代。

文化创新：土布纺织开发文创产品，将传统图案与现代设计结合；梨花大鼓创作现代剧目，融入抗日宣传、土改等时代主题，增强艺术生命力。

结语

威县的土布纺织技艺与梨花大鼓，是中华文明多元一体的生动缩影。前者以棉线为媒，织就农耕文明的物质记忆；后者以鼓板为弦，奏响民间艺术的精神乐章。在现代化进程中，这两项非遗通过创新转化，既保留了文化基因的“根”与“魂”，又焕发出适应时代的“新”与“活”。它们如同威县大地的双生花，交相辉映，共同照亮着文化传承的未来之路。

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