第690章 张家口市阳原县非遗－独山车车会、竹林寺寺庙音乐、碎皮（2/2）

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竹林寺寺庙音乐的特征鲜明。从乐器使用上看，它既有佛教常用的法器如木鱼、引磬等，也有道教常用的乐器如笙、笛等，还有儒家音乐中常见的编钟、编磬等。在演奏技巧上，寺庙音乐注重音色的纯净和节奏的平稳，通过吹、拉、弹、唱等多种方式，营造出一种庄严、神圣的氛围。其代表曲目如《红洞山》《步虚》《五供养》等，不仅旋律优美，而且蕴含着深刻的宗教哲理和文化内涵。

传承脉络与当代价值

竹林寺寺庙音乐的传承主要依靠口传心授的方式，一代又一代的僧人和乐师们将其技艺和精髓传承下来。其中，第五代传承人杨润春是这一非遗项目的重要代表。他从小在爷爷和爸爸的授艺下学习寺庙音乐，16岁起就正式参与寺庙音乐的表演。改革开放后，他收集失散的资料，召集爱好寺庙音乐的艺人，使得竹林寺寺庙音乐得以重现。如今，他的儿子杨永红已成为第六代传人，继续传承着这一古老的技艺。竹林寺寺庙音乐不仅具有宗教价值，更是研究中国古代音乐文化、宗教文化和社会生活的重要资料。

三、碎皮加工技艺：变废为宝的千年绝技

历史溯源与工艺演变

碎皮加工技艺是阳原县传承千年的传统手工技艺，其历史可追溯至旧石器时代侯家窑人使用石器加工兽皮的活动。元代，朝廷在弘州（今阳原）设立毛缎局、异样毛子局等官办机构，聚集三千余户工匠规模化生产，碎皮加工技艺达到鼎盛。清代，形成完整的皮毛加工产业链，清末民初阳原“毛毛匠”占据张家口“皮都”半数从业者，创立“德合成”等传承百年的老字号。

工艺特征与艺术成就

碎皮加工技艺分为碎皮拼接和穿网编织两大类别。碎皮拼接通过拉伸、切割、缝合等工序将貂皮等碎料拼接成完整皮张，单片成品需处理千块以上碎皮；穿网编织则采用经纬交织技法编织碎皮，形成透气耐磨的网状结构。其核心工序包含产品设计、色彩搭配、裁剪定型、熟制鞣染四大环节，现代延伸出皮画创作、专利产品开发等分支。代表性作品“二龙戏珠”碎皮褥子融合浮雕技法，获得外观设计专利保护。

产业现状与传承挑战

2017年，碎皮加工技艺被列入河北省第七批省级非物质文化遗产名录。截至2023年，形成以西城镇、东城镇为核心的产业集群，覆盖30余个专业村，从业人员保持5万人规模，年加工碎皮原料占全国总量90%，产品出口至俄罗斯、韩国等20个国家，开发出裘皮服饰、家居用品、工艺美术品三大系列产品线。然而，该技艺也面临着传承危机：动物保护思潮导致原料供给减少，机械化生产冲击手工技艺生存空间。为此，阳原县建立专项保护机制，开展传承人认定、工艺纪录片拍摄等保护措施，推动非遗与现代产业融合发展。

结语

阳原县的独山车车会、竹林寺寺庙音乐与碎皮加工技艺，三项非遗项目如同三棱镜，折射出这片土地的历史深度、艺术高度与生活温度。从车轮上的民俗狂欢，到佛道儒交融的声韵传奇，再到变废为宝的千年绝技，它们共同构建了阳原“非遗之乡”的文化标识。在乡村振兴与文化强国的时代背景下，这些非遗项目正以创新姿态走向未来，成为连接过去与现在、传统与现代的桥梁。我们有理由相信，在全社会的共同努力下，阳原非遗必将绽放出更加璀璨的光芒。

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