第29章 反过来想（2/2）

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“所以夫子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出...’后面的话我就不说了，大家耳熟能详。”

“现在我要说的是本堂课的主题，从夫子的这句话里我们能够看到、想到什么？”

提出这个问题，他又给大家留下一分钟的思考时间，然后继续说道：“从这句话里我们应该看到的是现实，战争和混乱已经无法避免，那就尽快想办法结束战争和混乱，用刀用枪用羽箭去消灭对方，尽快将这片土地安定下来。”

“还应该想到的是，安定下来的我们也要时刻提高警惕，‘天下有道’这句话就是警句，有诸侯想要掌握礼乐征伐之权，就绝对不能姑息，要勇敢地拿起刀枪去干掉他，否则横尸遍野中就有一具尸体是你或是我。”

“当大战一起混乱已成，连夫子这样的圣人也无法制止，何况我们这些普通人？”

这番话被他说得慷慨激昂，却让大堂内外的数百人鸦雀无声，他们以前树立的三观崩塌了。

而陈恪还要火上浇油，缓缓说道：“我们走进书院来学习是为了什么？金榜题名？封妻荫子？光耀门楣？甚至有人想的是锦衣玉食、衣锦还乡。”

“但有没有想过，我们所追求的这些表面荣光需要什么样的环境才能得到？才能保持住？才能一代代传下去？”

“我在前面说过，一千多个小国的国君都不能做到的事，那些金榜题名者如何能做到？夫子都不能制止的事，我们如何去制止？”

“战国七雄中哪一个国君不是拥有甲兵数十万？他们都不能保持住的事，我们如何能够保持住？”

“所以我们学习《论语》，就应看到夫子所言的背景和目的。夫子的思想非常超前，纵经历千年仍能为我们树立一个追求的目标，就看我们能不能悟出这里的真谛了。”

他得赶紧说这话，这话说不出来，前面所言的歧义非常大。

他用这句话来保护自己，也让大家去琢磨夫子所言的真谛，事后有人攻击他，也是他对夫子所言的另一种解释。

这时的孔夫子还没上升到至圣先师的高度，有人质疑也不会上纲上线。

而上纲上线的是几百年后的辫子王朝，孔夫子所言的注解彻底固定化，不允许质疑的是这些注解，与孔夫子说什么无关。

而在这个时期，人们的思想还没被完全禁锢，门外就有人高喊一声：“先生、庄子说：‘圣人不死、大盗不止’是何意思？”