第511章 清朝如何统治、瓦解蒙古(2/2)

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“出家者,不得娶妻生子。”

“广建寺庙,布施无度,设立政教合一的喇嘛旗,将那活佛捧上云端,地位尊崇。”

“出家即可免徭役、赋税、兵役!”

“有此等好处,谁还愿持刀跨马?所以出家人数,远逾定额!”

和珅嘴角勾起冷笑:“道家修今生,佛家修来世。”

“那套生死轮回、因果报应、来世福报的说辞,用来麻痹人心、消磨斗志,简直是无上利器。”

“让那些曾经弯弓射雕的汉子变得温顺如羊,甘于忍受,便于朝廷掌控。”

“就这样,一个曾令后人口中的欧亚大陆颤抖、建立起横跨万里帝国的蒙古,生生被这黄教,变成了和北京城里那些提笼架鸟的铁杆庄稼一般,只知混吃等死的废物。”

“所以啊,老爷我说这宗教好,好就好在它能让刁民变顺民,是朝廷手中一根无形的缰绳。”

红莲唇角微弯,那笑意却未达眼底,反而透着一丝不易察觉的嘲弄。

她微微摇头,声音轻柔却带着针锋相对的锐利:“老爷真当红莲是不谙世事的小女儿,拿这等官面文章来哄骗么?”

“前元之时,草原僧人介入俗务过深,娶妻纳妾,淫乱寺庙,乌烟瘴气。”

“宗喀巴大师见此乱象,于永乐七年主持宗教改革,整肃教风,严令僧人不得婚娶,创立格鲁派,即今日之黄教。”

“黄教在草原盛行,亦非建奴之功。”

“孛儿只斤·俺答,史称俺答汗,此人何等枭雄?击败瓦剌、兀良哈,占据河湟之地,逼得蒙古宗主大汗打来孙东迁辽河套,嘉靖二十九年更是兵围北京。”

河湟之地:即青海,明朝及清朝前中期称“西宁”。

孛儿只斤·达赉逊,亦译为:打来孙、打赉逊、打来素、打来宋、他赉孙阔通、小王子等。

这个小王子,不是和正德打过仗的那位小王子。

明朝官方文献中对蒙古可汗直系继承者都称为:小王子。

亦用小王子代指部落,打来孙被俺答汗逼的被迫东迁后,明朝逐渐弃用小王子称谓,改称:土蛮部。

“隆庆和议后,俺答汗受封顺义王,他才暂熄了入主中原的野心,转而将目光投向吐蕃与西宁州。”

“彼时黄教在两地根基已成,俺答汗为巩固统治,主动皈依黄教。”

“万历六年,他亲赴仰华寺会晤格鲁派领袖索南嘉措,并赠予尊号,又自号‘转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗’,倾力推动黄教在蒙古传播,至今已近两百年。”

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