第282章 挖地（2/2）

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蒋武慧问郭雨天：“火车跑起来不会是那么个声音？”

“八九十年代的火车是‘蒸汽机’”郭雨天说：“声音的模仿还真的形象传神呢！”。

“孟良——你大爸真的去过北京？”蒋武慧问：“那年和我爸打架伤了面部神经，去北京看过病。”。

“你昨天说的郭民背着的郭云天是不是你哥？”蒋武慧问。

郭雨天回答说：“是的——那年我哥不到一岁——现在是兰岭市委党校的一名副教授——时间真的过的很快。”。

蒋武慧的思维完全进入郭雨天讲的故事情节里，她的思考和她的问话都是她涉及“人生”这种“文化”了解之中，她的家庭与郭雨天的家庭完全不同，虽然她是在武泽天那里的暖湾村长大的，童年以后就随着父母在城市读书，没有经历过郭雨天和郭雨天父母经历过的苦难和饥饿以及歧视，她深沉地问郭雨天：“为什么人与人不一样呢？”

“回答这个问题有两种‘主义’”郭雨天说：“你愿意听哪一种？”

“两种都听”蒋武慧以外郭雨天故意忽悠她。

郭雨天说：“第一种是唯物主义哲学理论”——

根据已发现的古猿和古人类化石材料，最早的人类可能在距今300万年或400万年之前出现。

恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。

随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。理论上将人类起源过程分为三大阶段：古猿阶段；亦人亦猿阶段；能制造工具的人的阶段。后阶段包括猿人和智人两大时期；它们又分为早期和晚期两个阶段。

英国生物学家C.R.达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。他又出版《人类的起源与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。

F.恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论，他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走,前肢则解放出来,并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。

“另一种是唯心主义和思维想象”郭雨天说——

唯心主义和思维想象——唯心主义者认为，人是上帝创造的——是“用泥捏的”，上帝首先根据自己的形状创造了夏娃和亚当放在伊甸园里——这伊甸园就是“天堂”，虽然一丝不挂但是互相看不见对方。后来打雷下雨、石破天惊打开了“天窗”——这就看到了太阳的光芒，两个人互相看到了身体也看到了伊甸园里的果子，这种果子是不能吃的，是“禁果”，吃子既产生了羞涩也产生了欲望，上帝大怒就把他们逐出伊甸园。

当上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园肘想到他们需要生活、需要物质，他们的儿女、子孙也要生活、需要大量的物质，这可把上帝愁坏了，就遨游太空散心解愁，发现了两个星球——一个月亮一个地球。