第531章 陈大诗师话里有话！（2/2）

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不得不承认，同样是人，路大诗师在诗道有确有独到技巧，难怪有这么多门生弟子，难怪多少人登门请求指导！

我们如果能写出这等佛家智慧的佳作，真是付出万钱也不惜啊！

“要学佛家智慧，直接去寺庙里拜大和尚为师，不好咩？”陈成腹诽着，可是也要承认，路承允对于佛法的理解，加上他本身就缜密严谨的创造手法，相得益彰！

果然是奔着一定要挫败陈成我来的！

“兜罗”，乃是“兜罗绵”，是兜罗树上柳絮状棉编织而成，佛家惯以兜罗绵之洁白细软比喻云状，源于佛祖涅盘时的情景。

《大般涅盘经》，主要阐述佛身常住不灭，涅盘常乐我净的大乘佛法，上面记述佛祖涅盘时说：“即作金棺七宝庄严，即办微妙无价白氎千张，无数细软妙兜罗绵，办无数微妙栴檀沈水，百千万种和香香泥”，“为迦叶故棺自然开，白氎千张及兜罗绵皆即解散，显出三十二相八十种好真金紫磨坚固色身”，“迦叶与诸弟子，持其所得妙兜罗绵缠于如来紫磨色身……兜罗缠已……次第相重于兜罗上缠如来身。”

首先兜罗就与佛祖涅盘时相联系，涅盘预示着修行所达到的最高境界；

另一方面，都说佛祖的手异常柔软，“谓佛手柔软加以合缦，似此绵也”，所以也是拿此比喻佛的手。

而佛的手可以用各种手势表达佛教的各种教义，具有印度特点，含义极为丰富。常见的说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种（即“释迦五印”），又如陈浩民般济公的大招“罗汉翻天印”。

而路大诗师所写佛手此刻结的是什么印呢？

“合掌向人天”！

六道轮回中有人道和天道，亦泛指诸世间、众生。

大家都知道佛家惯用“合十”作为一种敬礼方式，在我国还最为通行。事实上，印度三哥认为右手为神圣之手，左手为不净之手（擦屁屁），故有分别使用两手之习惯；

但你将两手合而为一，则为人类神圣面与不净面之合一，故藉合掌来表现人类最真实之面目。

佛祖用他那细棉、白云一样柔软的双手，结出“未敷莲合掌”，双掌虚合于胸前，掌间好似含宇宙苍生！

只这一句，就把佛祖的慈悲为怀写得分明！

因为佛祖与受苦受难的苍生不同，他生来就是王子，是王国的不二继承者，所以他才会有那样柔软的双手！

十指不沾阳春水，养尊处优！

可是他却甘愿放弃荣华富贵，用最广阔的胸襟去包容一切，虚怀若谷，度化众生！

佛祖佛法的高深处，路大诗师在颔联用了一对偶句：

不作空花散，应参方外禅。

隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影（飞蚊症），佛教称为“空华”，《楞严经》说：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华於空灭。忽有愚人，於彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？”以“空华”比喻纷繁的妄想和假相。

佛祖会被假相蒙蔽吗？

自然不会。