第537章 只准堂食，不许外带！（2/2）

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这是摆明了“话里有话”，但发誓后又后悔的庄公为之感动，遂与母和好。后以“遗羹”为赞颂孝道之典。

这两个故事里，“肉”都成了很好的道具，爱老婆，就给她带肉；

爱老娘，就给她带肉羹；

总之，爱她，就给她吃猪猪吧！

反正喝兔兔不同，吃了猪猪她也不觉得猪猪可爱不应该吃……

原本又是“粗鄙”又是“奢靡”的猪肉，换了一个故事，就成了完全不一样的味道，这难道不值得大家思考嘛？

这不是另外一个“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的故事吗？

在坏人那里，吃了猪肉就会“肉食者鄙”“荒淫奢靡”；

而在好人那里，堂食猪肉顺便外带，就成了“孝敬老母”“爱护妻子”了！

同样的猪肉，实现的“价值”不一样。

最后陈成说：

从此以后不会有人嘲笑说没有学识——

“俭腹”，腹中空虚，由此比喻知识贫乏。

为什么这样讲？

因为“便便一样说边生”！

便便，不是那个“便便”，而是“大腹便便”的“便便”。

边生则是东汉的边韶，“大腹便便”这个成语也正是由他来的。

《后汉书·边韶传》上说，汉桓帝时，陈留郡边韶，字孝先，很有些文才，在没有当官的时候，教了几百名学生。堪称汉代的“大诗师”，也很有口才，讲起课来头头是道，从没有回答不出问题来的。

不过他人胖肚子大，又有个毛病，爱打瞌睡。学生看他打瞌睡的模样就很好笑。有一天他又和衣打瞌睡。他的学生就私下编了句顺口溜嘲笑他说：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”

边孝先大肚皮，懒得读书只想睡觉！

不料边韶那天在半梦半醒之间，马上编了几句顺口溜作答：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。便欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意：师而可嘲，出何典记?”

你们不要笑我的大肚皮，那可是是装着五经的竹箱子！

即便睡觉也是去思考五经的事！因为睡梦中可以会见周公旦！又可以可以与孔子通心意！

学生嘲笑老师，这规矩出自哪家经典啊?