第360章 并非“仁君”（4k）（2/2）

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杨宪早就料到了众人会有抵触情绪，他淡淡一笑，正色道：“仵作的职责是‘为生者权，为死者言’，在我看来他们同样是医者，只不过是一种另类的医者，他们运用的同样是各种医学知识，只不过，他们是为法服务，因此我更喜欢将他们称作法医。”

杨宪现代医学第一拥趸，太医院院首吴四海立马开口道：“杨国公说的不错，《宋提刑洗冤集录》老夫也拜读过，确实与我医家大有渊源。”

在场很多外科大夫也是连连点头，他们平日里行医时，就没少从这本书上取经。因为仵作可不仅仅给死人验伤，给活人也验，其中就涉及了大量的外科医学知识。

而且连传统医学的高山，太医院院首吴四海都如此说了，其余人也是很快调整好心态。

杨宪将众人的神情变化看在眼里，如果他们没有这种开放并蓄的心态，还不如趁早离开这里。

对于医学院的第一批学生，杨宪很满意，微微点了点头，开口道：“解剖学更是为了让你们更加了人体，身为医者连人最基本的身体构造都搞不清楚，又怎么给人治病。”

“在场有谁亲眼看过人的五脏六腑，知道人体内都有哪些器官吗？”

杨宪环顾众人，所有人都是有些心虚地低下脑袋。

我国的中医虽然历史更加悠久，但是有些研究却比西医更晚。其中最典型的就是解剖学，古代中国人认为解剖尸体是大不敬，所以中医研究解剖学也比西医晚了千年。

古代没有成型的解剖学，医者大夫们能够知道五脏六腑的位置，全靠那本中医圣经《黄帝内经》。

五脏六腑这个词首次出现也是在《黄帝内经》一书当中。

可五脏六腑真正的样子，古代医者却几乎很少有人亲眼见过。

而仵作起码是实打实解剖过人体，亲眼看过人体里头都有些什么，能从其内里器官的异常来判断出死者的死因病因。

身为医者的他们，为了感知五脏六腑的变化，却只能依靠经络。

这样一来，门槛就无限拔高了，根本就不是一般人可以玩得转的。

李时珍《奇经八脉考》中针对经络现象而说的着名一句话“内景隧道，唯返观者能照察之”，说的就是这个情况。达到名医这一层级，确实能够靠诊脉就能发现内脏的病变，可这样的人又有几人。

杨宪看着众人开口道：“解剖学，和显微镜一样，就是让大家掌握科学的方法研究医学。身为医者，整天给人治病，可却如果连人体内到底是何构造，心肝脾肺肾是如何运作，实在是说不过去。”

事实上身为医者，又怎么可能不对人体内的结构感到好奇呢。

只是碍于律法和礼法，不敢去破坏尸体罢了。

吴四海带头说出了他们的忧虑。

就是他们想要去学解剖学，可这尸体从哪里来。