第172章 何为仁慈（2/2）

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刘封一脸惊讶的看着张耀，这种事他可不知道，毕竟那会他还没出生，而且也没人会主动跟他说。

刘封很难想象刘备会去灭别人全家，毕竟刘备一直都是只诛首恶不牵连无辜的形象，而且如果首恶老实交代或许还有活命的可能。

但这种反差感无疑让刘封再次陷入了沉思。

张耀渐渐刘封沉思，不紧不慢的开口道：“仁慈，并非是说说的，你可以对任何人仁慈，但是你要能够承担因为你的仁慈而导致的后果。”

“不考虑后果一味的仁慈，那是蠢，自古以来仁慈都是上位者用来通统治下位者时才会需要的东西，你要明白这个道理。”

“你施舍百姓，救助难民，这是仁慈，但这终究治标不治本。”

“你要去想的是百姓为何会需要施舍，难民又从何而来。”

“如果因为洪灾那便筑堤，因为干旱那便开渠，因为蝗灾那便想着去和去做防蝗工作，如果是因为贪官污吏，那便要去灭掉这些贪官污吏。”

“这样才是大仁大慈，但你若要大仁大慈，那便会对一小部分人不那么仁慈。”

“比如说因为筑堤开渠而劳累的百姓，又或者是被惩治的贪官污吏。”

“百姓可以用钱粮粮食弥补，贪官污吏也可根据其实际上的受利而一一给他们定罪。”

“这便是大仁大慈之下的小仁小慈。”

张耀说完刘封停下了脚步，陷入了思索。

“贪官污吏为何要根据实际受利一一定罪？”

刘封消化了好一会才疑惑的开口，贪官污吏不应该被万人唾骂吗？为何还要刻意去给他们减罪？

张耀同样笑呵呵的站在原地，耐心的给他讲解道：“这才是仁慈的体现，何为仁慈？”

“仁慈不是一棍子全部打死，而是如何通过宽恕的方式让人变好。”

“如果贪十两银子和贪一百两银子同样的罪责，那么贪官在贪了十两银子后便会不顾一切想尽办法的去贪一百两，但如果贪十两到贪一百两是不同的罪责，那么在贪官贪到十两后便会害怕二十两的罪责停止下来，这样原本百姓要被压榨一百两，变成了十两。”

“这样百姓的损失小了，贪官贪的也不多，所受的罪责也小，对百姓仁慈，对官员仁慈。”

“如果因为一个官员贪了十两银子而判给他死刑，那其他官员如何去想？”

“你想看到因为清廉而导致家里连饭都吃不起的大汉官员吗？”

“贪官是止不住的，我们能做的只有限制贪官的规模。”