第4章 文化篇（1/1）

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文化一词来源于何方，又是从什么时候开始的，据个人观点来看远古社会是肯定没有文化一词的存在，直到封建帝国时期才产生了文化，那么现今的文化和历史中的文化有什么不一样么？两者又有什么区别。

文化简单来讲就是文学传承，往深层分析来讲就是文人墨客留下来的诗，词，歌，赋，让后人来欣赏和阅读，从中能找寻出其本身蕴含的哲理和一些让人深思的道理。

看一个地方是否有发展前途，首先看这个地方有没有文化底蕴，中国有句古话:“看千年去北京，看万年来洛阳”。为什么要这样讲，有没有历史依据答案是肯定的。

了解历史的人，对于近代史肯定不会陌生，北京经历了元大都，明朝，清朝，承载了许多历史文化遗产，讲述着历史在北京留下的踪迹和不能被遗忘的历史。

那么为什么看万年来洛阳，难道洛阳承载了许多历史足迹么？据史料记载洛阳是中国最为悠久的一个城市，历经夏，商，西周，东周，东汉，曹魏，西晋，北魏，隋朝，唐朝，武周，后梁，后唐，后晋等十三个王朝在洛建都，有十三朝古都之称，有全国重点文物保护单位43处，馆藏文物40余万件。

什么东西最能讲述一段历史文化，还能反映当时的技艺水平和文化故事，只有文物才能起到这种作用，除了历史文物能讲述历史以外，还真的找不到任何比文物更能体现历史故事的东西。

其实，文物本身是无价的，人说这文物值多少，那么这个文物就值多少，文物唯一的作用就是对当时工艺水平的一种考量，文物这种东西并不是谁造出来了，就能永久性保存下去的。

正所谓“物竞天择，适者生存”，世界上没有永远的强者，也没有永远的弱者，假如你强大到一定程度会出现万邦来朝的景象，如果你弱小了随时会成为鱼肉任人宰割。

中国就是一个很好的例子，唐朝时期万邦来朝，出现了“贞观之治”天下太平，百姓安康世界为之惧怕，没有哪个国家敢来掠夺中国，其实细想一下也是，中国的唐朝比现今的美国有过之而不及，现今世界有那个国家敢在美国面前挑衅，道理都是一样。

有辉煌就有没落，这是亘古不变的规律，俗话说:“三十年河东，三十年河西”世界这么大，总不能什么事光是你一家的，风水还轮流转总不能好也是你，坏就是其他人，这样很不公平。

历经岁月的变迁，时间来到了明末清初，阅读过这段历史，感觉很不可思议，明朝号称百万大军，怎么就让区区几万甚至几十万清军得了天下，这在军事史上是令人费解的。

可历史偏偏喜欢和人开玩笑，就像现在看球赛一样，出现了一个意想不到的冷门，而且这个冷门还是冷门中的冷门，让所有庄家输得倾家荡产一无所有。

那么，这是什么原因导致了这致命的结果，原因之一:“吴三桂反叛”。这一直是史学家讨论最多的一个问题，吴三桂难道真是为了一个女人而反叛的么？其实史料中可以有所解答，吴三桂当年镇守山海关听闻闯王李自成已经进京要坐皇位，吴三桂见大势已去，本想投靠李自成，李自成是汉人，吴三桂也是汉人，同族之内投靠也没有辱没祖宗，反正最后都是汉人坐的江山，谁坐不都一样。

可是，天不随人愿，李自成刚进京就控制不住自己的部下，李自成的部下大多为农民出身没有经过正规的军事训练，素质那就更不用提了，所谓“上梁不正，下梁歪”就是这个道理。

李自成一见自己攻下京师了，完全可以高枕无忧了，开始贪图享受过上了帝王生活，奸淫明朝后宫妃子，部下一看闯王都已经这样了，我们还客气干么？于是乎闯王的部下也开始任意放纵淫欲，毛主席总结了李自成为什么没有彻底坐上皇位，其根本原因在于李自成革命不彻底。

为什么要这样说，其中最为重要的一点，清女真族对明朝已经发动了攻势，李自成刚把京师夺下虽然崇祯上山吊死了，可是依然有清女真族之患，还有明朝剩余军力，难道这些当时的李自成都没有想到。

以个人观点来看，李自成终于夺下京师，就相当于现代的一夜暴富，穷了几十年有钱了还不得好好享受一下人生，所以什么都不想了只要自己快活就行，于是就开始享受人生了。

那么归根到底，李自成这种做法对不对，个人认为这是纯粹的农民意识，为什么这样讲我是有历史依据的，闯王李自成是怎样起家的，当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出来“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队迅速发展到百万之众，成为起义军中的主力军。

这其中的口号和当年八路军提出的“打土豪，分田地”的口号不尽相同，这两种口号都是符合当时民众的心声，所以“得民心者得天下”这句话不管时代怎样变迁，只要有人类的存在，这句话永远都不会过时。