第二十四章 犁庭扫穴（十七）（2/2）

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那个高句丽人摔倒了石墙下，捂着在地上打滚，凄惨的哀嚎生响彻天际。

其余队员也纷纷鼓起勇气，用手中的长矛去捅那些正在攀爬石墙的高句丽人。

不一会，越来越多燕国士兵赶来，将夜袭的高句丽人击溃。

高句丽人扔下上百具尸体，仓皇逃回扶余城内。

又一个时辰后，轮到了别人夜巡，黄宗羲脱下甲胄和衣服，用湿毛巾擦干身上的臭汗，随后当战友们都在睡觉时，他却在油灯下读起了《南华经》。

这些年，越来越多读书人不再局限于专研儒家经学，而是博览群书，想要从春秋战国时期的诸子百家的典籍中寻找出自己喜欢的思想，然后根据自己的需求，进行一定程度的修改。

他们并不敢像林贽一样，当面驳斥权威主流，于是便迂回地表达自己不同于主流的思想，假借春秋战国时期的文艺思想，来表达自己的核心思想。

燕国朝廷在黑疫中的失败和杀戮，让越来越多人相信，春秋时代是一个思想繁荣的时代，他们肩负着将春秋时代的文化艺术和思想潮流复兴的重大责任。

但事实上，文化艺术思想复兴不过是个幌子，为了避免直接跟权威冲正面突而已，毕竟正面冲突呃林贽已经被斩首示众了。

用复兴春秋的文化艺术来给自己做掩护，真实目的就是反对燕国的主流权威，反对儒学的一家独大。

黄宗羲也身处这样的潮流中，虽然他的老师一直教导他圣人之道，但他却对老庄之学更加感兴趣，尤其是对其中的“无为之治”感兴趣。

“无为之治”提倡统治者尽量少地干预百姓日常生活，给予民间更大的自由。

黄宗羲觉得很有道理，因为燕国朝廷在黑疫四十年里，强行干预百姓的正常生活，做的蠢事数不胜数，而且几百年来，一直强迫百姓开荒，让无数百姓家离子散，酿造了数不胜数的悲剧。

“君主肆意妄为，造成的破坏性要远远大于强盗土匪。”这是黄宗羲在这些年领悟出来的道理。

“啊嗨——”一位战友半夜醒来，看着油灯下看书的黄宗羲，对其问道：“这么晚了还在看书呀？”

看到黄宗羲读的是《庄子》时，他又笑道：“原来你也看庄子。”

燕国的参军条件里，认识文字是最基本的要求，所以黄宗羲的这些战友们，他们可能不懂什么四书五经，但绝对看得懂书籍上的文字，顶多就是不太理解这些文字表达的思想。

看道家经书和佛门经书，渐渐地成为了潮流，年轻人甭管看得懂还是看不懂，都在想办法买上一本放家里，客人来了以后，就装模作样地看一看，显得自己博学多才。

“随便看看，我也要早点睡了。”黄宗羲说罢，吹灭油灯，躺在席子上，盖上草席就开始睡觉。

一夜好睡，黄宗羲甚至梦见了自己的初恋。

铃铃铃！——

铛铛铛！——

有专门催促士兵起床的小兵在营地内不停地敲锣打鼓、摇响铃铛，对着一个个营帐大喊。