第26章 夜晚修炼（2/2）

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张小凡能感觉到，开灵丹的灵力在努力调和着太极玄清道和大梵般若之间的矛盾，虽然无法从根本上解决功法冲突的问题，但至少让灵气的增长不再是几乎可以忽略不计的龟速。

然而，即便有开灵丹的帮助，灵气增长的速度依旧非常非常慢。相比其他同门弟子单纯修炼太极玄清道的突飞猛进，张小凡的进展显得微不足道。

他常常在修炼结束后，满心疲惫与无奈地看着自己微弱的成果，暗自叹气。但一想到师傅的期望，以及自己心中的那份坚持，他又重新振作起来，继续投入到艰苦的修炼之中。

每一次的修炼，都是一场与困境的搏斗，每一分灵气的积累，都饱含着他无尽的汗水和努力。张小凡知道，前方的道路布满荆棘，但他坚信，只要自己不放弃，总有一天能够突破这重重阻碍，找到属于自己的修炼之道。

两种大法，两种截然不同的修习方式，却要从根源说起。

佛道两家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。”（语出《道德经·德经》第五章）道教源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。

而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：“何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！”（语出《坛经·行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。

佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰，只是数千年来各自守秘，不为人知。而此刻青云门大竹峰上一个小小弟子张小凡，却被此事搞得头大无比。

好在张小凡吃了开灵丹，比起原着时候的修炼不知道快了多少倍。

在给张小凡一颗开灵丹之后，田不易手中还剩下一颗开灵丹。他略作思索，便决定将这颗丹药给了田灵儿。

田不易心里想着：“灵儿这孩子，天赋不错，性子也活泼，这开灵丹越早吃越好，能为她的修炼打下更坚实的基础，说不定日后能在门中大放异彩。”

于是，在一个风和日丽的日子里，田不易将田灵儿唤至身前。田灵儿蹦蹦跳跳地来到父亲面前，笑嘻嘻地问道：“爹，您找我什么事呀？”