第296章 悟了？没悟？不知道（1/2）

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李纲不认同姬云的话

“武力只是工具，政治，笔杆子说的才算”

姬云承认李纲看得很透彻，武力是为政治服务。但是封建时代的通病，就是开国时期强大，治国时武力衰败下滑。当笔杆子雄起一段时间后，王朝正好走向死亡

“现在是贞观”

李纲明白姬云的意思，他更知道，其实没有姬云，大唐，大汉，南朝，北朝。其实也就那样“是哇。日不落没人走过。一如始皇帝，那也是第一次统治那么大的土地，那么多人。他其实什么也不懂”

文武争斗永不停息。跳进这个漩涡，就别想出来

可这里是贞观，庞大的战争需要无数将士去拼杀，这是武。但这背后需要笔杆子提供更为庞大的后勤作为基础

看来一切想太简单了。治大国如烹小鲜。这锅，太大了。

“我需要想想”

“你慢慢想，慢慢悟。你改变了大唐。大唐也改变了你。你的路，注定是孤独的。为师能帮你的，只有经验了”

摸着石头过河。两眼一抹黑。大唐立国，定道教为第一，其次儒家第二，佛门第三。李纲作为儒家的代表人物之一，表明了态度

“有点迷糊”

“你盯紧陛下就好”

“什么意思”

“多看，多听，多想。陛下怎么做，为什么那么做。你要学他的为君之道”

“啊？我又不是。我学那个干什么？”

“知己知彼百战不殆，你以为为师只会提笔吗？皇帝同意的事情，百官不同意。官员认可的人，陛下不认可。懂了吗？”

“敌？”

“非也非也！即是与虎谋皮，也是志同道合”

“不明白”

“大唐以孝治国，其实是以儒治国”

“以儒治国，仁治天下？”

以儒治国，就是实行儒家主张的政治制度，权力集中在中央，但并不是单纯地以法治天下，而是施行“仁政”，刚柔并济，统治天下。就是实行且要实现“华夷一统”，就必须要直面现实，施行仁政。

“然，儒者从人需声，儒家不是反对战争，而是反对不义的战争”

现在儒是这样的，姬云得问问清楚“那何为不义？何又为不仁？”

“与人交友反还之，不义，视人命如儿戏，肆意残害生灵者，不仁.没有博爱之心为不仁

没有民族大义为不义.对自己的国家的背叛，则不仁不义”

李纲此话斩钉截铁。但是姬云面带鄙夷“这岂不是礼法大于律法的理由？”