第257章 窦伟：SOUL？新乐队？（1/2）

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摇滚是什么？

对于窦伟而言，摇滚是他抒发真实情感，真实现实，真实自我的一种媒介。

而对于郑均而言，摇滚是一种自由，一种渴望，一种忠于自己内心的信仰。

但是对于绝大多数的摇滚爱好者而言。

摇滚代表着自由，代表着反抗，代表着个性，更代表着他们手中的武器！

真正的摇滚是什么样的？

没有经历过90年代摇滚辉煌的人，根本无法理解，真正的摇滚是什么。

国内的摇滚，始于唐朝，却又终于唐朝。

历时...仅仅只有五年时间的辉煌，就彻底消失在了乐坛之中。

尤其当魔岩三杰在港岛的红磡演唱会之后。

国内的摇滚，在一年后，彻底消亡。

在之后的摇滚，已经不能称之为摇滚，只能说披着摇滚的外衣，耍着情怀的流氓。

红磡之后，无摇滚！

那么真正的摇滚究竟是什么？

对于这个问题，江南的理解很透彻。

摇滚是从西方传过来的，起源于50年代。

它是对战争，对压迫，对现实社会的批判，而出现的一种音乐。

这就像是古代封建王朝，被农民起义反抗之后，攻城掠地的那一声‘杀’！

又像是被压迫的毫无出路的平民，饿殍遍野的一声声怒吼。

更像是有冤无处伸张的哭泣。

总之，摇滚就代表着反主流，反叛，自由，信仰，等等，所有美好的关键词。

它是摇滚爱好者的圣人和救赎者。

然而，流传到国内后，摇滚的风格从刚开始的直言批判，到后来的隐晦婉转。

直到最后，成为了所有叛逆青年的的代名词。

如...江南，乔梁，魏晓明。

在那个时候，提起摇滚青年，所有人的印象都是叛逆的小混混。

尤其是当95年的时候，唐朝乐队的张巨身死的消息传出来后。

国内摇滚随着张巨的下葬，也彻底的被埋葬了。

窦伟成仙，郑均隐退，崔建低头，张杵，何永....

在之后的摇滚，便不成称之为摇滚了。

而是一种打击乐，一种人们寻求感官上刺激的一种媒介。

并不会有任何精神上的影响。

江南虽然是文抄公，但是他抄的，可全都是经典中的经典。

之所以叫经典。

就是他的歌曲，不光能刺激听众的感官，还能升华到精神上的共鸣。

京都，后海，酒吧！

窦伟像往常一样，静静的端坐在那里，看着外面来来往往的人群。

双目渐渐失神，脑袋也逐渐放空。

突兀的，一个女人挎着背包，出现在了他旁边，然后用白嫩的小手在他眼前晃了晃。

窦伟愕然了下，接着笑着抿抿嘴：“来了？”

“嗯，今天给你带来个好东西，你猜猜是什么？”

窦伟看着眼前的女孩，心中虽然略有内疚，但更多的是化不开的浓情蜜意。

“对于我来说，好东西肯定就是音乐。”