第67章 太史公自序（1/1）

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话说在遥远的颛顼时代，天帝可是忙得不可开交啊！他老人家特地指派了南正重负责管天，北正黎负责管理地，这可真是分工明确，让人佩服！到了唐虞时期，这两位大神的后代重黎继续继承了这份光荣的使命，一直传承到夏商时期，重黎家族可是世世代代都掌管着天地大事哦！

转眼间来到了周朝，重黎家族的后代程伯休甫闪亮登场！可惜啊，到了周宣王时期，他们家族失去了守护天地的职责，变成了司马氏，开始掌管周朝的历史记录。可是啊，这司马氏也是命运多舛，惠襄年间就离开了周朝，跑到了晋国。后来啊，晋国的中军随会投奔了秦国，司马氏则去了少梁这个地方。

自从司马氏离开周朝去了晋国之后，家族就开始分散了，有的去了卫国，有的去了赵国，还有的去了秦国。在卫国的那些人啊，后来还当了中山国的宰相呢！在赵国的那些，则以传授剑法论道而闻名，蒯聩就是他们的后代。在秦国的那位叫司马错，跟张仪可是有一场激烈的辩论呢！最后啊，惠王让司马错带兵去攻打蜀国，结果成功占领了蜀地，并且留下来守卫。

司马错的孙子司马靳呢，曾经跟随武安君白起一起作战。后来啊，少梁这个地方还改名叫做夏阳了。司马靳和武安君白起一起坑杀了赵国的长平军，结果两人都被赐死在杜邮，葬在了华池。司马靳的孙子司马昌呢，是秦国的铁官，在秦始皇时期可是个重要人物哦！

蒯聩的玄孙司马卬呢，是武安君的将领，曾经攻占了朝歌。诸侯之间相互称王的时候，司马卬被封为殷王。后来啊，汉朝攻打楚国的时候，司马卬归降了汉朝，他的领地就变成了河内郡。司马昌有个儿子叫司马无泽，无泽在汉朝担任市长。无泽的儿子司马喜呢，是五大夫之一，死后都葬在了高门。司马喜的儿子就是我们的太史公司马谈啦！

太史公啊，他可是个学霸！他向唐都学习天官之术，向杨何学习易经，还向黄子学习道家理论。在建元元封年间啊，太史公在朝中任职，他深感学者们对经典的理解不够透彻，而且很多老师教授的内容也有偏差。于是啊，他就写了一篇《论六家之要指》的文章，来阐述自己对各家学说的看法。

哎呀，说到这治理天下嘛，那可真是“天下一致而百虑，同归而殊涂”啊！就像咱们做菜，都是想做出好吃的，但有的人用红烧，有的人用清蒸，各有各的招儿。这阴阳、儒、墨、名、法、道德这些学派，都是想为天下找个好出路，只不过方法不同罢了。

咱们先来说说这阴阳家吧，他们的学问啊，就像个百科全书，忌讳特别多，让人读起来觉得束手束脚的，不过呢，他们关于四季变化的规律，那可是说得头头是道，不能不听啊！

再来说说儒家，他们学问渊博，啥都想管，但有时候就是抓不住重点，费了半天劲，效果却不大。不过呢，他们讲究的那个君臣父子、夫妇长幼的礼法，那可真是百家争鸣也改不了的。

墨家的人呢，他们提倡节俭，这个没错，但有时候节俭得过头了，让人觉得难以遵从。不过呢，他们那种节约资源、注重实用的精神，还是值得咱们学习的。

法家的人啊，严厉得很，缺少点人情味，但他们在明确君臣上下关系这方面，倒是挺有一套的。

名家的人呢，他们喜欢抠字眼，有时候让人觉得过于吹毛求疵，不过呢，他们那种追求名实相符的精神，也是值得咱们学习的。

最后说说道家吧，他们的学问就像个万能钥匙，啥都能开。他们讲究的是顺应自然，无为而治，这可是个高招啊！他们既吸收了阴阳家的顺应四时、儒家的礼仪、墨家的节俭、法家的严谨、名家的名实相符，又能随着时代变化而变化，想怎么做就怎么做，简直是随心所欲啊！

至于儒家嘛，他们可是把六艺当作宝贝，整天抱着不放。可是呢，这六艺的学问啊，多得数不清，你一辈子都学不完。而且啊，他们觉得君主是天下的榜样，君主怎么做，臣子就怎么跟，这样君主就累死了，臣子却轻松得很。这哪里是什么治理天下的好办法啊！

说到阴阳家的四时变化，他们可是说得头头是道。春天要生长，夏天要成长，秋天要收获，冬天要收藏，这是大自然的规律，不能违背。但是啊，说违背了就一定会死，那也未必见得。所以嘛，阴阳家的学问虽然有用，但也不能全信啊！

儒家呢，他们以六艺为法，可是这六艺的学问太多了，你一辈子都学不完。所以啊，虽然他们讲究礼仪，但有时候也是抓不住重点啊！不过呢，他们关于君臣父子、夫妇长幼的礼法，那可是千古不变的真理啊！

哈哈哈，这墨家可真是崇尚尧舜之道啊，他们说起德行来，那可是“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮”，这简直就是“极简风”的鼻祖啊！吃的东西也是简单到不能再简单了，土簋装饭，土刑当汤，粗粮糙米，野菜羹汤。夏天穿葛衣，冬天披鹿裘，这简直就是“返璞归真”的典范！