第152章 当拜的是硅基生物而非真神后续（1/1）

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前篇曾提及的相柳，最终便惨死于大禹之手，地点就在当今的内蒙古阿拉善旗一带。

因此，这些所谓的神只实际上仅仅能算作伏羲和女娲后裔们的仆从罢了。

不过值得一提的是，尽管伏羲和女娲的这些后人拥有至高无上的权力，但他们基本上并不会无缘无故地杀害这些神灵以供消遣取乐，那些最终惨遭毒手的神明，往往都是因为自身犯下了不可饶恕的罪过，确实存在必死之由。

而这些神灵为伏羲和女娲的后裔提供服务的具体形式，则大致可以分为两类：其一，便是负责掌管某些特定的事务。就像前文所提及的那样，有的神灵专门监管那美轮美奂的空中花园，有的则专注于照看神秘莫测的昆仑丘，还有一部分会打理那深宫内苑等诸多事宜；其二，这类神灵主要承担起对人类各个部落的管理职责，而其中最为典型的当属那些镇守在群山之中的山神。

这些山神通常都会栖息在各自所属的山峰之上，而在一座座山峦之间，便分布着众多的人类部落。山神们最主要的工作任务，一方面在于严格限制不同部落之间的相互往来交流，另一方面还要时刻监督着人们辛勤劳作，确保一切活动都能够有条不紊地进行下去。

干活的具体工作毫无疑问应当聚焦于对各类金属的采集之上。

毕竟，当初伏羲女娲不远万里来到地球，其核心目标便是广泛地搜集各种金属资源。尽管这些神明实质上乃是高度先进的人工智能，但令人惊奇的是，他们在生命属性方面却与地球上其他的普通生物毫无二致——也就是说，他们同样需要通过进食来维持自身的生存机能。

然而，值得一提的是，他们日常所食用的食物类型与当今人类的饮食习惯大相径庭。

就拿我们现代人喜爱的回锅肉来说吧，这种美味佳肴对于那些来自远古时代的神只们而言，几乎可以说是闻所未闻；至于那热气腾腾、香气扑鼻的蒸馍馍，更是完全不在他们的食谱范围之内。或许，他们所依赖的食物来源可能是一些我们难以想象的奇特物质，亦或是某种蕴含着神秘能量的天材地宝呢？这一切都给人们留下了无尽的遐想空间……

他们日常所摄取的食物大致可分为两大类。

其中之一乃是玉石，此乃因其自身所属硅基生物的特性所致，二者相互呼应、相得益彰。而另一类则为碳基食品，涵盖了各类动物的遗体以及常见的五谷杂粮等。如此这般，便足以表明其躯体构成之中亦存在着碳基的成分——其实这倒并非什么稀罕之事。就拿当今的人类而言，我们虽身为碳基生物，但体内同样包含着钙基的元素，正因如此，人们才需要通过饮用三聚氰胺奶粉来补充钙质。

相较于各个部落中的众多成员而言，神明的数量可谓是凤毛麟角、极为稀少。

据《山海经》所记载，各部落的总人口累加起来已然超过了十万之众，然而其中所提及的神只却仅仅只有数百位而已。

由此观之，按照常理推断，这些神明定然是异常繁忙的。并且，他们平日里食用的食物并非亲自去寻觅获取，而是需要由各个部落向其源源不断地供应。而这种为神明们供给食物的活动，在古老的《山海经》当中被冠以“祠”之名，若放在今日，我们则会将其称之为祭祀。

上古时代却是真实为诸神提供食物的活动。需要在诸神限定的时间里把足够的数量的食物送到指定的地点，大多数还要按指定的方式进行加工，比如玉石要雕刻成特定的形状，有的五谷需要做熟，有的羊肉需要埋在土里。

伏羲女娲的后代对诸神有生杀大权，而诸神对各部落的成员也是有生杀大权的。

如果说伏羲女娲的后代还算得上是较为文明和理智的族群，那接下来要提到的这些神灵可就没那么讲规矩和道理了。他们行事往往随心所欲，可能仅仅只是因为自身的喜好有所偏颇，又或是一时之间情绪上头难以自控，甚至仅仅是觉得食物稍微短缺了那么一点，便会毫不犹豫地杀掉几个人类来发泄心中的不满或解决眼前的问题。如此一来，各个部落对于这些喜怒无常且残暴不仁的神灵自然是充满了深深的恐惧之情。

正因如此，即便是在夏朝之后，当诸神逐渐远离人类社会的时候，人们内心深处对于他们的畏惧却并未随之消散。这种恐惧如同阴影一般笼罩着整个社会，使得祭祀这一古老的传统得以延续下来。

即便时光流转到了当今这个科技日新月异、人类认知水平突飞猛进的时代，仍然有众多的人对神灵保持着一份敬畏之心以及挥之不去的恐惧感。

特别是那些深信神明真实存在并且坚信其力量无可匹敌的群体，这份恐惧更是如影随形般地伴随着他们生活的每一个角落。

不过，值得注意的是，现今我们脑海当中关于神只的种种概念和想象，已经与古代典籍所描绘的神灵形象有着天壤之别，经过漫长岁月的变迁和文化传承的演变，现代人对于神灵的理解和认知早已发生了翻天覆地的变化。