第4章 形无气，书中自有大杀器（2/2）

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御物宗认为万物有灵，灵气强则物强，灵气弱则物弱，物体灵气的强弱都是固定的。修炼之人可以通过自身的气去感知物体的气的大小强弱，若大到了一定程度就是灵物。

而修仙之人可以通过修炼来提升自己的灵气，以达到驾驭强大灵物和强化自身的目的。

以云雀剑为例，要驱使此剑就要消耗自身三分之一的气，操作此剑即可发挥此剑全部威力，操作时间越长消耗掉的气也就越多。完成后操作此剑所消耗的气则彻底消失，需要自己慢慢回气才可。

若自身灵气强大，驱使此剑只要千分之一的灵气则可忽略不计。

反之，若用三分之二的灵气强行灌入此剑，虽然可以短时间大幅提升威力，但灵气耗尽之时必定如那九只竹笔一般碎于无形

御无形之物并不实用，以水为例，吕韩现在可以控制其在空中飘浮，改变简单的形态，太复杂的不行。而且不能改变水的多寡。火也一样，可以控制火的移动方向但不能改变大小更不能凭空制造出火来。

真正与人对敌时上哪找那么多的水和火，这也大概是御物宗多以御剑为主的原因了。

置于光，风太虚无缥缈以现今修为不可御。

说到光就会想到荧光术，但这不是御物，只是将气排出体外强行汇聚一点的低级技能而已，是个修仙者都会用。

其实这和董家的正阳一气决有些相似，正阳一气决只不过把体内的正阳气强行汇聚到身体内的一个点上，同时增加点周围身体的硬度，速度，力量中的一种而已。

如不能导气出体收发自如的话，不过是高深一点的凡人武功罢了。

置于雷电确实可御，但如何产生雷电却是个问题。

还有一个发现让吕韩兴奋了很久。

异物可御，以前气物之境时飞檐走壁翻墙过户，只当是身体强健所致。后来发现竟是以气御了自己脚下这双异界军鞋。

异物有一个共同特点就是没有灵气，万物有灵这句话不适合异物，所以吕韩才能在小山一样多的礼物中一眼就找出那几件异物。