第一百五十五章 作壁上观（1/2）

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南宋朝局，与其他王朝相比，复杂的叫人头疼。

可随着时间的洪流裹挟，白野对于这段历史又有了别样的理解。

就像是少时，站在树下仰望高高挂在枝头的红枣，明知高不可攀，也没有多么想吃，但是偏偏就要采摘到手。

赵构有能力么？毋庸置疑。

总纂《宋史》的一代宗师欧阳玄对于赵构的评述是，恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才。

南宋从立国之日起，便只有半壁江山。

毫无疑问，首要求存。

从建炎初年到绍兴六年，近十年时间，朝廷都在为图存而焦虑。

山河破碎，自然也涌现了大批能人志士，名垂千古有之，遗臭万年亦有之。

李纲，宗泽，张浚，赵鼎，李光，吴玠，韩世忠，岳飞等等等等。

经历将近十年的浴血苦战，对外，将如日中天的金国挡在了秦岭，淮水以北。

对内，剿平了多入牛毛的兵变与民变。

随着岳飞平定洞庭，南宋王朝才得以初安。

这时候摆在朝廷面前的就是两条路。

一，北上收复失地。

二，与虏人握手言和。

收复失地意味着就要继续强军，厉兵秣马。

而与金人言和，则意味着吞咽国耻。

从战略层面以及国情来说，忍辱求全无可厚非。

历史上不乏忍辱负重的例子，最着名的便是一千五百年前的卧薪尝胆，以及五百年前的渭水之盟。

然而，赵构不是勾践，更不是天可汗，越王忍辱，是潜伏爪牙忍受，二凤是为了重整河山，以待时机。

至于赵构？

从现存的史料中不难发现，赵构并非枉顾民生的昏君，也非无所作为的庸君，但赵构却是个罪人。

罪不在议和，也不在杀岳飞。

若是他的隐忍最终换来光复中原，甚至收回燕云，别说杀了一个岳飞，便是杀十个，他赵构也能位列历代帝王前五。

后世甚至还会有人为他拍手叫好，杀伐果断。

绍，继也，绍兴，多好的年号。

议和并不为错，错的是遗忘国耻。

图存不应该是最终目的，图存是为了图强。

国家康健才能强盛，也唯有强盛才有天下太平。

大帐之中只有桌案上的两盏油灯。

白野，李孟博二人已经围着走了好一会儿，灯火随着轻轻摇曳。

既静谧，又诡异。