第一百六十章 无题(2/2)

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“喏!”

还未等大牛走出营帐,白野再次开口,“算了,我自己去吧,文约兄陪我走一趟。”

“哎...”李孟博叹息一声。

二人骑马出了军营,速度倒是并不快。

李孟博见心事重重的白野,出声劝解道,“人无完人,说实在的,若是自家见了那么多钱粮,说不得也会心动的。”

“你不会,哎呀,我想的不是这个。”白野心不在焉的回了一句。

人心不可控,那就找可控的。

事功学说只能说是执政理念,而不是一个国家的根本政治制度。

君主制,共和制,议会制,又或是...XX代表制?

其实最后总结也就只有两种,民主制,或是中央集权的专制。

印度上下五千年一直实行的就是专制。

历史已经说明了这条路走不通。

那就借鉴另一条路,民主,也就是,三权分立。

专制的好处在于集中力量办大事,除了这一点,对于百姓来说一无是处。

至于是不是百姓的大事,更是只能听天由命。

就说修路吧。

专制的情况下,朝廷想要修路,只要工部提交议案,政事堂审批,皇帝通过,就可以直接让户部拨款了。

从头到尾跟百姓一点关系都没有。

是不是真的便于百姓出行,还是只是地方官府的面子工程,又或是找个由头借机腐败?

在民主国家又会如何呢?

当地政府先公示修路预案,原因啊,效益啊之类的。

所有百姓都可以参与其中,提出自己的意见,路面宽度啊,线路方案啊。

民主虽然貌似低效,但是它会考虑到所有人的需求,并且为这个需求寻找支持与不支持之间的平衡点。

翻看历史,一个朝代的兴衰更迭,遇到英明神武的皇帝,国力蒸蒸日上,反之就...

但是,谁能保证每一任皇帝都英明神武,执政之人爱民如子?

甚至同一个人,也会随着时间的流逝而发生改变,这种例子同样屡见不鲜。

权利只对权利的来源负责,如果权利的来源属于上级,那他唯一需要讨好负责的就只是他的上级。

若是权利的来源是民众...

这是孟德斯...孟子说的。

白野原本总是想着怎么去监查官员,却忘了,最好的监查便是百姓。