第141章 第一百三十五回 回曲女城（2/2）

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“既自诩我大乘唯识理，亦佛陀之无分别智也。然佛之‘无分别智’，乃第一胜义谛之大空真如之性，又何来‘带己之相’乎？又何来‘似真如相’乎？”

他停顿一会儿，吊一下赵敖闰的瘾，露出狡黠笑容问道：

“尔试揣度之，玄藏法师以何角度破其谬论乎？”

赵敖闰虽然露出着急表情，但却礼貌地催促道：

“速言，吾心甚急矣。”

戒日王达到目的，便开心答道：

“玄藏法师驳之曰，能缘之心，所‘带似己之相’之‘带’，乃指‘一颗心识’自‘正智’趋‘如如’之境，染净相杂，自身所携之义。其体相者，乃识之真如本体，非识之形像。”

“盖言：‘正智’与‘真如’之间，向‘真如’实修过渡时，心识之中，或有近真如之‘似真如’相，同时而生。譬如铜镜，能现‘能缘之铜’与‘带己之像’。虽镜中影像千变万化，然其本质，终归于铜。”

赵敖闰不愧心有慧根，数秒后便想明白，连连说道：

“妙哉！妙哉！玄藏法师一言，使我如饮醍醐，顿开茅塞！吾当速遣人送此巨着至般若麴多家，看其尚能如何狡辩，哈哈哈！”

没有慧根的黄一裳听得一头雾水，却没有小伙伴那般装作听懂，细声地询问潘证：

“我的好领导，他俩在说什么鸟语，我一个字都听不懂。”

潘证咧嘴一笑，见冼辛明和几位星宿星君也凑过来听，便细声答道：

“他们讲的是很高深的佛学，我也是一知半解，内容的核心矛盾是小乘正量部义中，以五蕴之一的‘识蕴’为基点，建立六识体系，就是冼老板他们那些天启技能。而大乘派则认为有八识，佛理上我就不作解释了，你们听了也不明白，简单讲，这位正量部大师从大乘佛说中找到破斥大乘的攻击角度，而且选得真实而精准。”

“而玄藏法师则找到正量部义在“识”“蕴”建立上的漏洞，反证如果不建立超越五蕴和六识的八识体系，就会失去基点坐标，因果混淆。导致很多修佛之人，非常容易陷入到‘五蕴实有’和‘五蕴极微’的小乘观点中，又深陷轮回，无法自圆。”

侯太异与沈庚芸这些文科学霸自然一听便明，其余三女则更是迷糊，黄一裳双手一摊，嘟嘴说道: