第156章 龙场悟道（2/2）

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他开始意识到，佛道已经不能带给他更多的启发了。

因为佛道讲究的是出世，远离凡俗生活，也远离亲人。

但王守仁是有着强烈爱国情怀的，毕竟这是十五岁就敢写信给皇帝，要求领兵打仗的熊孩子。

他对亲情也十分眷恋，气死老爸可以，抛弃老爸绝对不行！

于是他决定回归儒学的道路，沿着融入中国人生命血脉里的孝道，去继续追寻理的存在。

当他病愈走出阴阳洞之后，人们为了纪念他这第二次尤为重要的悟道，给他起了个新的外号——

阳明先生。

我们也从此用王阳明来称呼他，这也象征着，年轻的王守仁，长大了。”

“唉，”陈乐瑶忽然叹息一声，语气有点低沉，说道，“小时候我们总是盼望着快点长大，可长大之后，又往往想要回到童年。”

“是的，童年总是无忧无虑，可长大成年后，各种忧虑就接踵而至。”

“所以阳明先生也有这种长大后的苦恼吗？”

“当然，和苏轼遭遇的情况一样，王阳明身处的朝堂，死气沉沉，党争激烈。

1505年，正德皇帝登基，他建了个臭名昭着的‘豹房’，供自己玩乐，最得宠的宦官刘瑾，把持朝政，权势熏天，不知造下了多少冤案杀孽。

面对凶焰滔天的刘瑾，王阳明没有退缩，亲笔书写奏疏，上呈天子。

他知道这封‘举报信’必定会被刘瑾看见，招来祸端，但他义无反顾。

果然，刘瑾看见奏疏，勃然大怒，以皇帝的名义，将王阳明廷杖四十，关入锦衣卫大牢。

这里多说句题外话，按照明朝传统，其实杖刑的时候可以让受罚者以棉絮裹身，虽然也疼，但至少不会死人。

毕竟受刑的大多是士大夫嘛，家族关系盘根错节，真把人打死了，也会埋下隐患。

但刘瑾可不管你那么多，他不仅要求脱裤子打，还在那根杖上动手脚，外头做个皮套，里面放上砖头，所以经常是打完一轮后，里头的砖头碎掉，外面看起来还是完好无损。

遇到刘瑾讨厌的政敌，他就用这个方法，不知道光明正大地杀害了多少忠良。

还好王阳明年轻，身子健朗，扛过了这一劫难，然后被赶出京师，贬去贵州龙场，去当一名驿丞。

那时候的龙场非常贫穷，属于是流放犯人的地方，穷乡僻壤，民风彪悍，而驿承又是个没有品级的小吏。

你想想，从堂堂状元之子，科举进士，朝廷命官，沦落到这般田地，仅仅是因为仗义执言，说了些忠言逆耳的话，对立志成为圣贤的王阳明而言，是多大的打击？

向内格物致知，盯着竹子看了几天，反而把自己弄生病了，向外治国平天下，又被肮脏的官场给来了次痛入骨髓的教训。