第157章 此心光明，亦复何言（2/2）

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当人的心灵境界提高后，对外界的感知也会发生变化。

比如龙场这个地方，在外人看来，是穷乡僻壤，是蛮荒之地，是穷山恶水出刁民的地方。

但在王阳明看来，这里却是精神的乐园，是顿悟的风水宝地，是他人生之中难得的风云际会之所。

由此可见，同样的人和地，你的心境不同，看到的东西也自然有异，圣人可以坦然面对一切困难，享受龙场的遭遇，而多数人却只会追逐身外之物，满心只想着逃离这个地方。

要认识天理，身处何地并不重要，理就在你自己的心里，这就是着名的——

心即理！”

“可是，知书，我想要提出一个质疑的观点。”陈乐瑶此时开口说道。

“嗯，乐瑶你说。”

“虽然王阳明龙场悟道，心学诞生，但，这似乎对他目前遭遇的困境，没有太大的帮助吧？他依然只是龙场的驿丞，依然远离朝堂之外。”

“是的，我明白你的意思了，你想问的，是心学对人们实际生活的影响对吗？”

“没错，虽然我们并不提倡完全功利性的行为，但也不能完全抛开现实情况来看待问题，如何取得两者之间的平衡很重要。”

陈乐瑶的提问说到了很多听众的心坎子里。

是啊，你王阳明虽然是开创了心学，但如果你一直都被困在龙场这个小地方，又有什么意义呢？

连自己生活都过不好的人，再怎么自诩大师，吹嘘自己的学问，在旁人眼中，都没有太大的说服力。

心学能让人过上更好的生活吗？

这是一个很现实的问题。

“问得好，思想本质上是用来指导行动的，一门崭新哲学思想的诞生，往往也会配套着对应的方法论。

而王阳明所开创的方法论，可以用四个字来概括——

知行合一！

但如果你简单把这四个字，理解成为我是怎么想的，我就怎么去做，那就错了。

知和行的关系，古往今来，被无数人争来吵去，也弄不出一个明确的结果。

它是中国哲学史上的根本问题。

有人认为知易行难，懂得理论是很容易的，但实践起来很难。

也有人认为知难行易，领悟道理很难，实际做起来反而容易。

到底谁是对的呢？