第61章 有服章之美谓之华（1/2）

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徐安生身着襕衫由韩赞周江竹勋等人陪伴步入会议室。韩赞周身着蟒衣头戴三山官帽，韩赞周低眉顺眼貌似谦恭，胸前补子上蟒头狰狞威武，浑身散发着阴寒的霸气。江竹均身穿锦衣卫飞鱼服，胸背缀飞鱼，蟒形鱼尾前肢带翼，腰佩绣春刀，从肩到膝衣缀襕纹，一个字，帅。

徐安生来到会议室中间，两名身着汉服的女子飘到徐安生面前，徐安生微微一笑，接过女子递来的长舌毡帽。

两名女子脸覆遮面，外罩彩色绫纱，用圆扇半遮面颊飘出会议室。

费拉拉张口结舌；“仙女在飞呢，我明亮的瞎眼看到的是梦幻吗？”

“是莲步。”徐安生摸摸毡帽上代表教授的金色紫荆花道；“两名表演者是武道高手，以武入道，确实是在飘。她们对于力量的使用有独特的理解。

好啦，朋友们，我们在创造一个符合资本社会的制度模式，是在创造一段历史。我们既要关注资本社会的钱，还要超越钱去关注星辰宇宙。

自然当中的好东西，都是缓慢的，太阳一点点升起，花一朵朵开，粮食成熟细水长流，这些东西都是慢慢来的，相反，那些骤然的都是灾难，所以，别太着急了，只要你定好目标，做好眼前的事，有一天，你会发现，你想要的已经来了。

比如商贸的基础商品。华夏帝国保留了一个优秀的传统，智者不遗余力记录每一个朝代的经验教训，用文字用各种物品诠释自己对历史的理解，并当做珍宝流传给子孙。

华夏民族只要抬头，一眼望千年，生为华夏子孙何其幸运啊！”

徐安生接过秦九递来的箫道；“资本是一个意识。

易水湖商行认为，钱关乎一种人生态度。

华夏帝国皇室是中华文明的博物馆。中华民族接受了儒家作为伦理圭臬。目前的显教儒家只是儒家理论的一支，是至圣先师对春秋战国奴隶制进入封建制的制度建设的指导。

人道建设应该与时俱进，万经之首易经阐述了宇宙无时无刻都在变动，人道治理制度没有一成不变的，农院认为，保持儒家伦理精华，推进儒家理论契合社会的变化。

儒家子思先辈孟子先辈提出了；民为贵君为轻社稷次之。

农院文化界认为，社会变化日新月异，儒家应该打破封建等级制度的狭隘，关注以人为本的慈悲。

商行行商天下也将秉持华夏伦理，尊重贸易伙伴的不同，求同存异，繁荣商道，为商道影响地区的百姓谋福利。

帝国统治者一向内敛低调，目前大明皇室尽可能减少对外交流活动避免劳民伤财。商行认为，在新的社会形态中，繁荣商贸是改善大明百姓的有效方式。应该积极沟通各方加强交流，同时，展示华夏的风采。

皇室的衣食住行是华夏艺术浓缩的明珠，商行作为皇室内府的合作伙伴，有责任有条件有义务推广大明皇室的艺术内涵。向世界展示传承数千年的艺术精华。”