第八十六章 君王后：稷下学宫的大门,永远为先生敞开（2/2）

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“明明是邹衍老匹夫不学无术，还不让人说了？为甚要禁老夫的言！”

说着，剧辛撸起袖子冲上前就想要打爆赵括的狗头。

赵括连忙躲到王翦身后。

王翦瞬间就明白怎么回事了，大笑道：“哈哈哈，赵括兄弟，别躲啊，放心，死不了……来来来，剧辛老将军，我抓住赵括了，使劲打，往这打，对，对，哈哈哈！”

气氛莫名欢快起来。

君王后捂嘴轻笑：“邹先生，莫要被那几个傻子影响，您继续说。”

邹衍深吸一口气，继续道：“关于非公子的问题，老夫确实不方便解释，不过老夫可以确定，此推算即便有误差，误差也极小。”

“轩辕黄帝的诞辰为三月初三，十五岁便无所不通，二十岁即位，因此黄帝纪年用的便是轩辕黄帝二十岁至今的推算方式。”

魏无忌等人恍然大悟：“原来如此！”

君王后关切道：“对了，邹子，您如今在何处？”

“唉，老夫已被燕王驱逐出境，现在不过四处走走……遭此变故，已无心仕途，准备效仿孔圣游历七国，散散心。”邹衍叹了一口气，说道。

君王后诚恳说道：“邹子莫要自哀，稷下学宫的大门，永远为先生敞开！”

君王后还记得，邹衍价值八十八文化积分呢！

燕国不识好歹，把邹衍驱逐，一时间沦为七国笑柄，她可不会。

听见君王后这么说，邹衍眼前一亮。

邹衍的一生还是十分颠沛流离的。

他出生在齐国，曾经侍奉齐王，后来被燕昭王礼贤下士，奉为老师，又后来燕军破齐，母国被破，邹衍说不伤心是假的。

实际上齐国才真正是邹衍的故土。

更别说燕昭王死后，继任的几代燕王都是什么玩意，邹衍这些年在燕国呆的根本不如意，早就想回稷下学宫了，只是不知道怎么开口。

“欸，邹子莫要只想着回齐国，我大魏亦是如此！”魏无忌笑着说道。

“哈哈哈，邹先生，别听他们的，我大楚地大物博，才最适合你这样的大才之士！”黄歇大笑说道。

一时间，众人皆向其抛出了橄榄枝。

邹衍感动的热泪盈眶。

战国时期，七国之间虽说天天打来打去，但骨子里还是有很强的认同感，只是地域不同，各事其主罢了。

例如秦国的商鞅、吕不韦，他们原先都是卫国人。

比如春秋时期的兵家大成者吴起，先是在魏国效力，后又在楚国变法。

再比如秦孝公时期的大良造穰候魏冉，保举白起为将，帮助秦国攻打楚国，而后在晚年又合纵六国攻秦。

虽然今天赵打秦，明天秦攻魏，但总的来说，关起门来七国都是自家人，也就是因为争夺利益，土地兼并，才会不断内斗，假如真要有外族入侵，看还斗不斗？

兄弟睨于墙而外御欺辱，这不是说说的。

只不过这个时候外族也没那个本事打进来。

看见黄歇、君王后等人都似有所悟，其乐融融的表情，王翦更难受了。

你们到底在传音些什么？带我一起啊！

【大秦都尉王翦，申请加入六国抗秦联盟。】

手指在屏幕上按下，不一会儿，王翦的脑仁传来一阵熟悉的针扎刺痛。

紧接着，一道信息传来。

【大赵马服子赵括，拒绝了你的申请，并将你拉入本群黑名单！】

王翦一愣。

黑名单？

回过神来的王翦，气得要死：“赵括小儿，我星星你个星星！”

还好，仙人并没有厚此薄彼。

一阵冰冷的机械语音，在答题空间中回荡。

【《黄帝历》，华夏传统历法，相传历法元年始于黄帝登基之日起（公元前2697年）。黄帝纪年影响深远，农历、道教历法均始于黄帝纪年为元年，为华夏传统历法开始之年，计算方法为“黄帝纪年=公元纪年+2697年”。】

【公元纪年，一种源于西方社会的纪年方法，原称基督纪元，又称西历或西元，以西方基督教所信奉的救世主耶稣降生的年份为起点，由于这种纪年简便而统一，给历史记述带来了极大地方便，因而在后世被华夏及各国广泛采纳。】

七国众人听见仙人这么说，纷纷表示不解。

“黄帝纪年好理解，可这公元纪年，耶稣，乃何方神圣？”

“仙人还说，这公元纪年竟然被后世广泛采纳，某不服，甚救世主，比我华夏的轩辕黄帝降世晚了两千六百多年，也配叫做救世主？”

“说的不错，华夏就应该用黄帝纪年，用甚鸟西方的西元！”

一时间，七国中无论是黔首黎民，还是王胄贵族，都觉得仙人说的不好。

……

（ps1：作者菌在这里引入了黄帝纪年，以后答题时，涉及到时间，基本也就用这个黄帝纪年了，因为这样更严谨，更方便书中战国时期的人物理解时间线，至于公元纪年，会作为辅助出现，各位书友到时候看见黄帝纪年的时候，按照公式换算一下就行，如果懒得换算，直接跳就行，时间线不影响剧情）

（ps2：黄帝纪年真的有，不是作者菌自己瞎编的哈，各位书友不要误会了，捂脸，笑哭。）