第7章 决然西行兮，契丹悠然闻（下）（1/2）

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库利萨雷城。

托卡耶夫坐在壁炉前神游天外。

之前，托卡耶夫是梁赞大公国一个农奴，梁赞大公国被弗拉基米尔大公国（俄罗斯的主体、前身）攻破后他没有继续留在当地做农奴，而是南下逃亡了。

那时他还才十五岁，如今已经是十五年过去了。

“阿萨娜，你还好吗？”

夏日晚间的库利萨雷也只有十几度，壁炉里的火光摇曳着，让托卡耶夫那张有着一道明显刀疤的马脸触目惊心。

阿萨娜是他在梁赞时的情人，原本两家说好了等到次年秋季就结婚的，可恨的是弗拉基米尔人来了。

弗拉基米尔，后世莫斯科东部城市，是此时东斯拉夫最大的公国弗拉基米尔大公国的首都，此时的俄罗斯还是战国时代，境内公国林立，最大的有四个：弗拉基米尔、基辅、切尔尼戈夫、诺夫哥罗德。

公国之间战争频繁，民间自然是民不聊生。

此时的哥萨克还只是雏形，他们不擅长射箭，而是使用标枪，虽然也有骑兵，但他们的步兵更为强悍，守城也是一绝。

他们擅长用绳索拴着石子投掷，结合标枪，也算是相当强悍的步兵了，用在马匹上更是一绝。

此时，阿拉伯马已经在这里与来自突厥马（蒙古马）、汗血宝马杂交了好几代了，后世鼎鼎有名的顿河马也开始初出茅庐，初代哥萨克就是骑着这样的马利用标枪、骑刀与敌人缠斗。

因为悍不畏死（退无可退，只能冒死一拼），以及娴熟的刀法、标枪掷法，哥萨克还是在一众钦察人、库曼人中脱颖而出，当然了，显然还是比不上迁徙到这里的玉里毕月乌人。

作为契丹人，远处施射抛箭，近处投出标枪、骨咄、短斧，贴身再厮杀那是常规操作，故此哥萨克只能不断往南迁徙，直到里海附近。

无论如何，作为都将对方当成圣战对象的东正教徒，哥萨克再是落魄也不会皈依伊教，因为他们从小就接受了洗礼，一生下来就是东正教徒。

于是，他们可以接受雇佣，但决不能加入伊教，这也是后世的他们再是厌恶沙俄帝国也不得不成为他们的马前卒，而不会成为奥斯曼帝国附庸的唯一原因。

说起来此时的东正教颇有些类似于藏传佛教，他们的农民都是奴隶，但依旧心安理得的接受命运的安排，除非将其压迫太深，否则一辈子会为了地主老爷的幸福操劳一生。