第34章 胡蛮觊觎黄金谷，可汗用兵狮驼国（10）（1/2）

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一个月后。

正值年关。

布哈拉城一派祥和。

实际上，前不久城内突然出现了两大清真寺之间的争端，很显然这两派并非一个教派，当然了，自然是小教派的分别。

一个夜晚，小清真寺的信徒突然冲入大清真寺，将里面的毛拉们屠杀一空！

翌日，由来自西喀喇汗国的大毛拉出面调停，因为大清真寺的毛拉没了，便让撒马尔罕的毛拉前来主持，因为撒马尔罕的小教派与他们相同。

教派争端虽然暂时平息了，但显然已经在城内造成了阴影。

时下，各自教派的信徒们都是听着大毛拉在宣礼塔上的诵经声起床的，然后纷纷进入清真寺或者朝向那里礼拜，虽然眼下依旧可以，但心里显然有些别扭。

还有虎图拜的问题。

以前，由于花拉子模的摩诃末正式获得了苏丹的称号，按照教义规定，信徒们在祈祷时就会心中默念苏丹的名字，或者向雕有苏丹头像的金币祈祷，眼下摩诃末显然是败军之将，真主在他身上的影子显然弱化了。

再握着有他头像的金币祈祷是否合适？

而来自撒马尔罕的大毛拉却是先后在麦加、巴格达学过经的，于是，撒马尔罕的影响逐渐大了起来。

西喀喇汗国的大汗哈桑虽然没有获得巴格达哈里发正式任命，但毕竟自称苏丹，于是又有一些原本是大清真寺信徒的人竟然开始手握刻有哈桑头像的金币祈祷了。

所有的东西都是潜移默化的，对于普通信徒来说，虽然一时有些不适应，但终究讲究的是舒适感，慢慢地竟适应了。

对于清真寺来说，吸引信徒进而促使他们将多余的金币捐献出来才是正经，后世清朝西北的信徒之争何尝不是如此？

至于随后诱发的大暴乱那是后话，反正总有别有用心者从中搅和生事。

律庆在布哈拉待了一个月，静静地观察着事态的发展，见状便若有所思。