第111章 空中宇性对称和非平衡性偏角（2/2）

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而“阴”所代表的便就是“女性”；神话故事中，为“女娲”；

即，与可以生成出“物质”的“阴”不同，“阳”是可以不去成形的；即，虽然“阳”也是其中事物变化的一面性，但是，当我们在描述“阳”的时候，更是为不会描述物质的“形象、结构·的成形情况”，而是偏向于“能量”；

即，阳气虽然将我们吹涨出形态，但阳气却并不为我们所留；因为，我们是具有物质性的“阴”；

即，虽然“阳”也在“生成我们·生成阴”，但，那种“生阴的‘阳’”，一定是和“生阳的‘阴’”处于一种“宇性对称”状态的；

即，而我们，只是“阴·有物境”或者说“阴阳相生境”中掺有“大小状态”的一部分；所以，我们不全是“阳”；

“不仅不全是‘阳’，而且还是更靠近‘阴’的那样一种存在状态”；

因为，只有当我们依附于“阴”时，才会更加地着相觉得我们是“存在·活着”的；

而当我们处于“阳”的状态时，此时便就是会处于“生阴”的情况；即，虽然我们“生阴”，可以将“物质·事物”的结构、形态，吹骨起来；但是，这时“阳”的我们却不是“阴”；

只是起到了“生阴”的状态，但就依然可以保持自身独立“阳”的形象状态；因为，“阳”就是一种可以不用借助“物·物质”存在的事物形象；当然，“阴”也不需要；

只是，阴阳在配合于一起时，却化为了“依稀有物”，即，好像是出现了物质、事物的情况；

而这种依稀出现的有物情况，便就是“均·不均的虚实”情况；

然后，在这样的“虚实·阴阳”状态中，产生了我们所看到的眼前种种自然现象、日月星河、山川大地、草木花朵、飞禽走兽等等；

而关于“大爆炸·宇宙大爆炸”的话，不知道大家有没有了解过“面粉的爆炸”过程；

就是在一种“虚虚实实·似有似无”的混沌阴阳状态中，谈不上存在“有物”，也谈不上“彻彻底底的空无”，也谈不上“变化与不变化”，因为，是处于一种“自然”的状态下，即“本来就是这样”，然后，就是因为于这种“未知”却又“略·有迹可循”中，出现了我们想要的“爆炸”般几乎是如同开天辟地般的现象；