第148章 如何自证·时差导致事物出现·和如何让光速发生变化（2/2）

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而按理说，自然是不会产生“标准”的，“玄同”，众妙玄同；

就好像是说，一块石头，是不会在乎“同或者不同的”，或者说，一个小孩子也是没有太多同或不同的概念的；因为，这些所有的都是“没有、没有养成·判断标准”的；

因为，并没有产生太多的“对立相”，只有在“分别心·对立相”严重的重灾区，才会产生越发居多的“标准”；

因为，大家都是一样的话，就还有什么好说的，大家都是苹果的话，还需要什么太多标准吗；就是因为出现了太多的“对立相”，才会具有越发层出不穷的“对立标准”；

比如，苹果里面挑柿子；对苹果分好坏、分产生地、分价格等等；

只有在“对立性”严重的状态下，才会生成“标准化”；制度、规则就是一种“在对立后的结果物”；而我们的认知、意识、行事依据，就只是一种在“不断去享用这种结果物”的状态；

因为，如果只是“苹果”的话，想具有“参照物”都找不到可以参照的对立状态；因为，都是一样的话，大家就也没什么可计较的了；

那么，就是说为什么我们会在乎“同”的这样一种品质；

即，只有在当我们产生了“不同相”的时候，才会发现其中的“同”；那么，也就是说，苹果和梨子互为不同，因为苹果和梨的不同，所以，我们才了解了，苹果和苹果（相）的相同，梨子和梨子（相）之间的相同性；

即，苹果和梨子是不同的，而这样的“不同”，却是因为“求同”而判断得出的结论；

而再比如，为什么“两个同样的苹果却又是不一样的”，是因为，虽然，这两个苹果看起来一样，可是所存在的空间位置是不一样的，而其中的“空间·地源位置”，是不存在“同位”的；

即，因为，这样的“空间位置”虽然也一样，但是，因为，其中“空间位置”的无法交换性，就导致了，此二者没办法同，而如果这样的“地源位置”可以进行交换，那么，就是说，可以做到“同”，那么，如果是这样的话，就是说，这种事物也就是为“不存在”；

也因为，当这种事物在“产生空间性的同时”，也在同时消除“空间性”；那么，这样的事物，究竟是否存在呢；可以说存在，也可以说不存在；

而其这样的事物，如果是在一种“相互性的作用中”使得“空间性·出现”的同时，又能够因为其中“反者的作用性”，使得“空间在这种相互性中·闭合”；那么，这样的“相互性的事物”就也是可以存在的，且不仅存在，而且还是能够产生“距离·空间差”的状态；