第17章 前上坟祷故人，年夜惊魂孝出殡（2/2）

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但这一切都无济于事，官兵强迫人们登记并发给凭证。为防逃跑，每登记一个，官兵就让被迁者脱掉鞋袜，用刀子在脚小趾甲上拉一刀作为标志。

从此以后，移民后裔的脚小趾甲便成复形了。至今在很多地区凡脚小趾甲复形的人，也自称洪洞人后人。

官兵强迫百姓登记后，为防止中途有人逃跑，就把他们反绑起来，然后用一根长绳联结成一串，押解着移民上路。

人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩:“这里就是我们的老家”。至今移民后裔不论家住何方何地，都说大槐树处是自己的故乡。

由于移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，不久，也就习惯了，以后被迁移民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种倒背着手走路的习惯。

在整个押解过程中，由于长途跋涉，路上就经常有人要大小便，只好向官兵报告：“军爷，请给解开手。"官兵就会问:"解开手要干嘛？"，被押解人回答:"俺要大/小便"。

由此，次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声：“军爷，解手”，就都明白是要大/小便。

此后，“解手”便成了大/小便的代名词了。

试想，这种解释既有其历史的合理性，也有其行为的合情性，更具习俗的传承性。

就像每逢年过节的时候，魏小佑都记得，村里各家各户都要到村西南角的祖坟茔地去诰请列祖列宗，诰请时，还要带供品啥的，即便是不带供品，也要放上一挂鞭炮，磕上几个头才算诰请到了。

而，就是这种诰请，也常常伴随着习俗背后的悲情而被继续传承。

这年，临近过年还有三天，按照魏王庄的习俗，该去祖坟上把去世不到三周年的爷奶父母亲祖请回家来过年了。

冬季本身黑天就早，下午四五点，五六点钟的模样，天就已经很黑了。

魏敬凯(魏小佑本家已经出五服了的侄辈)拎着一挂鞭炮就去了村西南角的魏氏坟茔地，冬天本就萧瑟，树枝丫上挑着的几个干叶随风哗啦作响，偶尔会有夜猫子(鲁西南一带方言对猫头鹰的叫法)咕咕叫着飞过。

魏敬凯本就胆小，平日里都不敢一个人到背静点的地方撒泡尿，更不用说单独来坟茔地里了。只不过，这马上过年了，按老礼必须请爹娘回家享供度年，打死他都不会没事跑这里来的。今天之所以一个人来，主要还是因为他只有一个女娃，孩子还小，加之魏王庄本就有女娃不上坟这一风俗之说。

来到爹娘坟前，按风俗，魏敬凯先是点燃了拿来的鞭炮，"噼里啪啦"的鞭炮声在整个坟茔地里显得格外突兀和炸响。鞭炮响完了后，魏敬凯跪在爹娘坟前磕了三个头，嘴里念叨着老一辈人就念叨的话语: