第二十七章 《三山符箓集锦》（1/1）

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二人一豹这一日离开威虎山范围进入了石成山范围，一路上云峰负责打猎、烧烤。而崔老爷子负责享受，这几天过的特别惬意，越发的看云峰顺眼了。

晚，宿一山洞。云峰无聊，拿出纸、笔、饭桌准备动手模仿《三山符箓集锦》上一些简单符箓。笔就是普通纸，笔是翡翠竹银毫笔。

崔老一看，连忙阻止道：“云峰，画符箓要有敬畏之心，要准备好书案、镇纸、符笔、符纸、朱砂等”算了，我还是先给你讲讲符箓的起源和应用，有助于你的学习理解符箓。

符箓之术最初起源人们对古神崇拜而可摹刻神形象与桃木上，始成桃符（古有神名“神荼”和“郁垒”栖息于东海仙山一桃树之下。而桃树附近颇能驱鬼辟邪，后有人取桃木摹刻神荼、郁垒之形象于之上。用于驱邪避鬼，也颇见成效。故人们效仿之，始成桃符）后有阁皂山灵宝派修仙者取通灵之物制笔，取纳你灵之物替代桃木，将神荼郁垒、或其他古神等形象用朱砂为墨书画于支上。也能驱邪镇鬼。被后人称为书符。

这就是画符的由来，自书符常于时间，又有诸多人杰拓展符箓用途应用于更广泛生活、修行、劳务等方面。后有地肺山上清派修士将符箓发展为请神降真、驱僵斗鬼等等。再有云锦山天师派修士将符箓发展为镇宅护持平安，雷符、水符、火符等属性符箓。后世符箓之术发展千变万化如今以符箓之术用于修炼，争斗。用途不知凡几。但无论符箓流派如何众多，如何千变万化，绝大多数流派均奉阁皂山灵宝派、地肺山上清派、云锦山天师派等三派符箓为符箓之术之发祥之地，为符箓之始。故有三山符箓只说。这本《三山符箓集锦》就是代指各种符箓流派大全。而非单指这三座山中门派的符箓。

说完符箓的流派，我在给你讲解一下符箓的组成和书画符箓手法的不同。

符箓组成分为符头、符源、符腹、符脚，最后是符胆。当然符箓流派众多也画符方式方法各有不同，符箓组成自有不同。比如就一派画符的符箓组成就只有符头、符腹和符脚。也能发出起应有之威力。我今日所讲只为本派符箓组成和刻画方法。你多多学习揣摩。以后若遇其他流派符箓不可贬低、不可小觑。多审视之，取优为己用。下面我加入自己理解给你简述本派符箓的组成及刻画方式。崔老爷滔滔不绝的娓娓道来。（符箓流派并非指的修仙门派，符箓流派更接近于你学自哪里，学习的源头。而修真门派更趋近于某个势力或者某个组织）

我派符箓与主流符箓一致，大体为符头、符源、符腹、符脚、符胆。符箓本身你可以理解为沟通天地灵气或者某种你想沟通的主体的桥梁。你可以理解为一封书信或者一道令牌。这要看你的修为能力和要沟通的对象而定。（比如圣人用符那叫敕令天地，凡人用符那叫拜请祖师。身份地方功法实力不同，与沟通对象的不同自然会有不同的对待方式。）

符头：你可视之为书信的抬头，和沟通对象的称为，也是对沟通主体和自身身份的阐述。简明而简洁的定位阐述。

符源：你所书符箓的动力源泉所在，也就是符箓所依靠的能量。或者是你向某位存在或者某种势力借来的能量。

符腹：你可以理解为容纳你符箓本身的位置所在，你也可以理解为你的储物袋和传送法阵。可以容纳你的指令和你符箓本身的能量传输。

符脚：负责执行你的指令和意图，答到你书画符箓的某种目的，发挥出符箓的威力。从而实现符箓的作用。

符胆：也是符箓的灵活所在，是一把符箓的能量锁，也是你控制所书符箓的核心。更是你符箓威力大小的主要所在，是你命令的中心，是你启动符箓的密密手段。

想要所书符箓听话，威力大，准确执行你的意志，符胆是关键。也是重中之重。也是你的意志灵魂之所在。

当然在你画符能力一样的情况，符笔、符纸、朱砂或者称之符墨的不同也影响符的质量。至于画符手法和笔法显于符纸上的笔迹反倒是最简单最易学的。也是最没用的。我的理解是你只要能让你的符按上述五部分组成能充分发挥出威力即可为符。人家只有符头、符腹、符脚画符方法的不也一样能应用。

关于符箓的简述就到这里，你可以自己去理解去琢磨去实践。遇到不懂不会的就问。

云峰听完崔老的讲述，茅塞顿开。再去看《三山符箓集锦》符箓似乎在眼中分自然分为五部分。按着每一部分作用和意义的不同，云峰揣摩着不同符箓的书画方法轨迹。这才理解符箓为什么有些人称之为书符，有些称之为画符。在云峰看来，画符者一个画字说明其在画在仿别人的符箓笔迹，方法等等，取其形难取其意，从而导致画符者所画之符箓所能发挥出的符箓威力只能发挥出十之七八。再加上画符所用符纸、符墨、符笔等差异就导致画符最终也没能发挥原有符箓十之六七的功效。而书符者，非是学画符箓本身，而是秉其意，容其形，感其真。用心把其意志精髓按一定的方法书写与符纸纸上，从而更能发挥其本身意志，传达其目的。从而更能实现其意图及目的。