第107章 静儿在国外（1/1）

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面对质疑，静儿没有退缩，她微笑着回应道：“感谢您的提问。实际上，中国心理学并非没有自己的理论基础。早在古代，中国的思想家们就已经对人的行为和认知进行了深入的探讨。例如，王阳明的‘知行合一’和‘致良知’理论，不仅强调了道德认知与实践的统一，还为现代心理学提供了重要的理论资源。此外，《道德经》中老子提出的‘魂魄抱一’的二元论，也与现代心理学中身心交互作用的观点不谋而合。”

静儿的这番言论引起了全场的轰动，许多学者纷纷点头表示认同。她继续说道：“中国心理学的发展并非缺位，而是有着深厚的文化根基。我们不能仅仅依赖西方的理论，而应该结合本土文化，发展出具有中国特色的心理学理论。这不仅有助于解决中国社会中的心理问题，也能为全球心理学的发展提供新的视角。”

静儿的精彩言论赢得了热烈的掌声，她的观点不仅为中国心理学正名，也为她在国际学术界赢得了更多的尊重。

在一次国际学术会议上，静儿提出了将悟践疗法应用于临床研究的想法。悟践疗法是一种结合了中国传统文化和现代心理学理论的本土化心理治疗方法，由中国心理学家李心天等人于1958年创立。这种疗法特别适合神经衰弱症患者，以及以神经衰弱症状为主的其他神经症患者。

静儿的提议引起了国外专家的兴趣。她详细介绍了悟践疗法的三个阶段：

认识疾病和消除焦虑等负性情绪阶段：通过集体心理治疗，向患者讲授神经衰弱的医疗知识，帮助患者树立治愈的信心。

消除病因，恢复健康阶段：集体心理治疗和个别心理治疗并重，鼓励患者积极参与治疗活动。

健康巩固阶段：通过集体心理治疗讲授对待生活事件的正确态度和有效方法，根据患者情况制定恢复健康的生活日程表。

静儿在临床研究中应用悟践疗法，取得了显着的疗效。她的研究显示，绝大多数神经衰弱症患者在接受悟践疗法后，症状得到了显着改善，且多数患者疗效巩固，复发率低。这一成果不仅在国际学术会议上引起了广泛关注，还获得了国外专家的高度认可。

一位国际知名心理学专家在听完静儿的报告后表示：“静儿博士的研究非常有创新性，她将中国传统的心理学理论与现代心理治疗方法相结合，为心理治疗领域提供了新的视角。”

静儿的论文《基于弗洛伊德理论的新型心理治疗模式》也详细介绍了悟践疗法的理论基础和实践方法。她强调，中国心理学的发展并非缺位，而是有着深厚的文化根基。通过结合中国传统心理学理论，如王阳明的“知行合一”和《道德经》中的“魂魄抱一”，静儿为现代心理学提供了新的理论资源

静儿其实在国外的学习生活并非一帆风顺。语言障碍仿若一堵高墙，横亘在她与外界沟通的道路上。课堂上，教授们滔滔不绝地讲授着专业知识，那些复杂的术语、飞快的语速，让静儿时常听得一头雾水，只能课后花费大量时间查阅词典、反复琢磨笔记，努力跟上学习进度。走在街头，与当地人交流更是困难重重，简单的问路、购物，都因语言不通而变得异常艰难，误解与尴尬时有发生。

文化差异带来的冲击同样让她无所适从。不同的节日习俗、社交礼仪，乃至对时间、空间的观念认知，都与国内大相径庭。在国内习以为常的热情寒暄、亲密举动，在这里却可能被视为冒犯；而当地人一些含蓄内敛的表达方式，静儿起初也难以领会，导致不少社交场合陷入僵局。

饮食习惯的不同更是时刻考验着她的肠胃。那些充斥着奶酪、生肉、怪异香料的食物，常常让静儿难以下咽，初来乍到的日子里，她常常饿着肚子，在超市里寻觅熟悉的食材，试图复刻家乡的味道，可结果总是不尽人意。

但静儿骨子里就有一股不服输的顽强劲儿，困境只会激发她的斗志。为了打破孤独、融入当地，她多方打听，找到了在国外的同乡会。在这里，熟悉的乡音、亲切的面孔，让她找到了久违的归属感。大家分享着各自的留学经验、生活窍门，还互相扶持打气，静儿借此结识了许多热心肠的华人朋友，他们在静儿最无助的时候伸出援手，帮她解决了不少生活难题。

不仅如此，静儿还鼓足勇气，主动投身于社区活动。她报名参加社区组织的语言交流班，与当地居民一对一结对子，互相学习语言。从磕磕绊绊的日常问候，到深入探讨文化习俗、社会热点，静儿的语言能力在交流中飞速提升，对当地文化的理解也越发深刻。在手工制作、园艺种植等社区活动里，她与居民们携手劳作，欢声笑语中，隔阂逐渐消融，友谊悄然生根。

学校的社团活动同样成为静儿绽放光芒的舞台。她依据自己对心理学的热爱，加入了心理学研究社团。在这里，汇聚着一群同样痴迷于探索人类心灵奥秘的学子，大家定期组织学术研讨、案例分析，思想的火花激烈碰撞。静儿凭借扎实的专业基础、独到的见解，很快赢得了大家的认可，结识了许多志同道合的挚友，他们一起熬夜做研究、准备报告，校园生活变得充实而精彩。