第70章 阿玛雅想要开润（1/2）

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1099年初

伊比利亚，格兰法洛

格兰法洛。在伊比利亚的古老语言里，是灯塔的意思。

灯塔曾经照亮着船舶，灯塔曾经成为海员的归宿。

多少灵魂寄宿在礁石之下，直到船舶爱上海洋，相拥，而后灭亡。

今天有四个面貌有些不同(画风不同)的阿戈尔出现在了这里。

没错，她们就AUS！日落即逝乐队！

不过这支成员来历神秘的摇滚乐队并不是重点，至于为什么特意提到她们。

拜托，那可是AUS诶！

看来我必须占用一些字数向你们介绍吾主：AUS了～

她们……(以下省略)

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格兰法洛教堂内

一位阿戈尔青年向座位上的黎博利说“不好意思......能让一让吗？”

这位有着一撮红发的白毛黎博利正是极境，他连忙起身说“啊，抱歉。”

这位名叫乔迪的阿戈尔青年在格兰法洛也算小有名气，毕竟阿戈尔并不是伊比利亚的主体民族，尤其是大静谧之后，伊比利亚许多地方都在驱逐阿戈尔人，认为阿戈尔人是带来灾难的源头。

虽然这很封建，但在一个深受拉特兰教影响的国家，是的，他们确实封建。宗教仍然控制着广大伊比利亚人的思想，但这也是许多伊比利亚人最后的心灵慰藉，宗教是人民的鸦片，尤其是饱受饥寒交迫的无产阶级，信教是一种无奈之举。

宗教虽然控制着人们，但它其实也在顺应着人们，并逐渐发展成人们需要的样子。伊比利亚人在黄金时代既可以称“岛民”为文明的使者，也能在大静谧后驱逐甚至残害他们认为的“灾难的源头”。

“您今天也在礼拜堂坐了一天吗？您的那位阿戈尔朋友呢？呃......”乔迪又忘了面前人的名字。

“极境。”

乔迪对极境道歉说“抱歉......都见过好几次了。”

极境并没有把这件小事挂在心上，他大大咧咧的说“没关系，‘极境’这个名字在这儿不常见吧？不如说，我这样的帅哥，在伊比利亚本来就不太常见吧？”

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