第123章 万物九阶 自我四境（2/2）

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时间悠然而过，战斗，休息，感悟，战斗……如此不断重复又不断开始，蕴星河没有感觉到一丝疲惫，也没有感觉到任何情绪失控。

一秒即永恒，永恒也不过是下一秒，对蕴星河来说，这是绝无仅有的机会。

存在即是秩序，万物的排列组合，分子的聚散离合，都是因为存在，而存在就是秩序本身，万物遵循秩序而生，即是命运。

不管在何处，不管是否存在，不管真实或者虚假，只要有，哪怕是片刻，那就是秩序，不管世间存在多少次元，存在多少宇宙，又不管位面有多高大，有多高位，只要存在就有秩序，这就是秩序的概念，也是秩序的定义，不论去往何处，不管身处何界，秩序不变，命运必存，人求超脱，可超脱后又是一个世界，人掌宇宙，宇宙之外仍有宇宙，唯有九阶，存在万物之中。

因果即始终，无，代表没有，有，代表存在，人无法描绘，于是老子说他强曰为道，道不可说，道包含一切。

修道之人修道，即为修身养性，不在于得到多少，而在于明白多少，身与道和，道与德生。

修行之路有两大关卡，一是问心，问心确定道路，二是永存，永存代表不灭。

时间久远，人性渐失，神性渐起，这不仅代表着你作为人的一面消失，更是代表着你的死亡，在人性消失的那一刻，你就不再是你，而是运行世界的一抹代码。

人存于天地之间，即为天地之子，可天地无所谓善恶，可人却有，德，一个往往被人忽略的东西，道德，即道之德，也为道德，何以有存，德，即非圣人，心有善恶，此乃永存，曰本我境。

时间如洪流，唯我独钓江河，万物与我触及，只行内心善恶。

自我，本我，源我，超我。

一境自我，明何为自身，何为存在意义，过往一切，所经所历，构成现在的我，若是有丝毫变动，丝毫变化，或是做出其余选择，我即不为现在的我，哪怕那是另一个我，却也不是我，如此即为自我境。

自我境，超脱时间，不困情感，不受迷惑，情绪可起，不困于心，纵使天地迷蒙，唯我一心可明。

蕴星河露出微笑，四境之中他已迈入本我，不管时间如何改变，不管万物是否存在，不管他是否虚假，只要他在，那么便存。

然而魔族中看见这一幕的人却开始埋怨起来，因为蕴星河流露的每一丝力量都会伤害到那处空间，那是始源黑棺中类似传承和试炼的地方，本来他们对此并不在意，毕竟也没有谁真的在里面得到过东西，可在魔劫出现后他们改变了这个想法。

于是着急之下他们打算将蕴星河赶出去，可不知为什么，原本百试百灵的方法，在此刻居然没有丝毫作用。

蕴星河感觉到了那丝排斥感，但正如他所说的那样，因果既定，却并非是他们所想要的结果。

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