第22章 汉章帝：刘炟（1/1）

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捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为阳，日始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为曰终。诸言？法阳之类者，皆日始，言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋。

注释：

阴阳其和，终始其义:指开闭有节，阴阳处理得当。诸言:指前面的游说之言。

译文：

通过“开启”或“闭合”之术可以有效控制他人。“开启”就是开放自己，表现为公开，可以用言词来表述，是阳；“闭合”就是封闭自己，表现为闭合，沉默不语，是阴。阴阳两方相互调和，才能始终符合捭阖之道。所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财利、得意、情欲等，都表现为“阳”，可称之为“开始”而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、有害、刑戮、诛罚等，都表现为“阴”，可称之为“终止”。凡是依照“阳”行事的人，可以称为“开始”，他们以谈论“善”进行游说，促使对方接受自己的建议；凡是遵循“阴”行事的人，都可以称为“终止”，“他们以谈论恶”作为谋略的结果。

今日我们来讲讲：汉章帝刘炟

幼年启蒙：深宫寒夜里的仁心初醒（57年-75年）

我生于建武中元二年的洛阳南宫。彼时祖父光武帝的余晖尚存，但父皇明帝的严苛已如乌云压城。记得永平三年的夏夜，蝉声撕心裂肺，我跪在濯龙园的青石板上背诵《春秋》。父皇的戒尺“啪”地打在竹简上，震得我耳中嗡鸣：“‘君亲无将，将而诛焉’！楚王不过是你叔祖，谋逆就当夷三族！”冷汗顺着脊梁滑落，浸透素纱深衣。前日马嬷嬷偷偷告诉我，楚王府那位教我斗蟋蟀的堂兄刘子珺，在东市被腰斩时尚未及冠。

马太后总在此时出现。她绣着金凤的裙裾掠过石板，佛香混着药草味将我包裹。“炟儿可知何为仁？”她抚着我额角的淤青，指向宫墙外隐约的饥民哀嚎：“你父皇的铁腕能镇住朝堂，却暖不了冻毙路边的婴孩。”我蜷在她怀中，望着佛堂壁画上的目连救母，第一次懂得慈悲比刀剑更痛彻心扉。

十二岁那年，我在兰台翻阅《史记》，班固之子班超正整理竹简。他指着《匈奴列传》突然落泪：“张骞持节十九年，节旄尽落而不悔，今西域诸国却沦为匈奴牧场！”窗外飘雪，他掌心的墨迹在《西域风土记》上晕开，像极了龟兹国地图的血渍。

骤登大位：十九岁天子手中的烫金玉玺（75年-79年）

永平十八年八月的惊雷劈开未央宫时，我正为父皇侍药。他枯槁的手突然攥住我腕骨，力道大得骇人：“守祖宗之法...安天下人心...”话音未落，喉间涌出的黑血染透龙纹衾被。玉玺移交时的冰凉触感，让我想起楚王案中那颗滚落丹墀的人头——它曾属于某个与我血脉相连的孩童。

登基大典的编钟声里，三公九卿的朝笏如剑林立。大司农奏报国库仅余三百万钱，而西域都护陈睦的尸首正被匈奴悬于疏勒城头。深夜批阅奏章时，班超的帛书自敦煌飞至：“臣率三十六士死守盘橐城，粮草断绝，渴饮马溺...”血迹在“誓与大汉旌旗共存亡”八字上凝结成冰。我掷杯长啸，朱笔在调兵诏书上划破绢帛：“发张掖、酒泉、敦煌及鄯善兵七千，火速驰援！”

然诏令未出宫门，尚书令郭举已伏地泣血：“关东大旱，流民百万围困荥阳，此时远征恐生民变！”铜雀灯影摇晃，我凝视案头两份奏疏：一份是西域血书，一份绘着易子而食的流民图。最终将虎符重重按在班超文书上时，指尖嵌入掌心的痛楚，多年后仍在噩梦回响。

白虎定鼎：儒家火种燃尽谶纬迷雾（79年-84年）

建初四年的冬雪覆满白虎观飞檐时，我亲手点燃了殿内百盏青铜雁鱼灯。贾逵的白须在火光中颤动，他高举《古文尚书》嘶声力辩：“孔壁遗篇方是圣贤真义！”而对面的李育将《公羊传》摔在案几，震得酒樽倾倒：“若无董子天人感应之说，王莽篡汉时谁正纲常！”

我缓步穿过激辩的儒生，抚摸他们补丁摞补丁的深衣。鲁丕博士的《齐诗》抄本边角已磨出毛边，却仍用绢帕小心包裹。当班固将《白虎通义》初稿呈上时，墨香中浮现的是永平三年那个晕倒在《春秋》前的自己。“陛下，谶纬之说蛊惑人心久矣！”杨终突然跪地叩首，额间鲜血滴在“君为臣纲”四字上。我提笔在总纲处添上“礼法为体，仁政为用”，恍惚看见马太后佛堂的香灰落在竹简缝隙。

元和三年的春祭，我携太子肇登临明堂。当《鲁诗》雅乐取代巫祝的傩舞时，太常卿低声提醒：“先帝最恶这些腐儒...”我望着燎祭的烟火直冲霄汉，轻声道：“父皇用刑律打造枷锁，朕要用经义铸造锚链——枷锁会锈蚀，锚链却能定住惊涛中的巨舟。”

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