第326章 第二次消失（2/2）

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我仔细回想了一下，之前在神女墓玉台上看到的那种像是图腾一样的纹饰，和这个神秘聚落的平面图还真有点像，尤其是那些整齐排列在圆底之上的弧形花纹，和后者圆中有弧的布局颇有异曲同工之妙。

都说“大胆假设，小心求证”，我们不妨设想一下，这片深山之中的聚落遗址有没有可能就是曾经的古姚国？

按照《古姚国探秘》中的说法，它极有可能发祥于巫河之畔，而巫河的其中一个源头正是白头顶，怎么看这里都算是在巫河流域内，似乎恰好能印证这一点。

可惜就可惜在一本地摊文学没有任何权威性可言，仅仅靠着这些圆形和弧线组成的图案也很难断定两者属于同一文化，更何况还有一个无法忽略的问题，眼前这个聚落形成的时间要比古姚国晚得多，除非它也曾被人鸠占鹊巢不然根本解释不通。

我在遗址中转了一圈，依旧没有找到太多有价值的线索，那帮人也没有去而复返的迹象，我索性回到之前的落脚点打算好好休息一下，天一亮就朝刹梭海进发。

然而等我闭上眼睛，各种各样的思绪纷至沓来，想睡都睡不着，更让我不安的是那种无法言喻的危机感始终没有散去，可我能想到的都去做了除非离开这里，但较之于危机四伏的原始丛林，我留在这里估计还安全一点。

好在失眠对我来说是家常便饭，就是干等着天亮实在有些无聊，一通胡思乱想后我的注意力不自觉地放在了那些石梁上，它们好歹经过人工修凿，说不定藏着什么蛛丝马迹。

我走过去小心地将上面的泥土和青苔剥离，都没进行到一半一段弧线赫然映入眼帘，当时我就有一种预感，按捺住心中的兴奋继续我的清理工作，很快一幅完整的图案展现在我眼前，正是神女墓中出现过的圆底弧形纹饰。

这意味着什么简直不言而喻，我是真没想到刚刚才假定的推论这么快得到了佐证，当然它印证的不仅仅是这一假设，因为这幅图案极具立体感，偏偏又自然得像是石料天然的纹路，在我有限的认知中，只有弥霞玉钩法能做到这一点。

因为神女墓经历过重建，即便那幅风格诡异的伏羲女娲图中运用了这种特殊的镶嵌技艺，但并没有足够的证据证明弥霞玉钩法和古姚国存在着必然的联系，虽然后来又出现了玉骨神木，让古姚国和守幡人之间的关联变得明确，但眼下这个发现无疑更有具说服力。

看来我之前的判断有点过于草率，仓古人并不是第二代守幡人，他们和姜妄人之间还存在一代甚至几代守幡人，尽管四千多年后的游家人也才排到第九代。

不过要支撑起以上观点，还有一个证据非常的关键，我有意将倾倒在附近的石梁都清理了一遍，果然有了收获，在其中一根石梁上我发现了另外一种图案，巧的是这个图案不久之前我才刚刚见过。