第27章 考后聚餐（1/2）

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吴成气息平缓许多，站起伸了一个懒腰，上前走了几步，感觉身体并没有不适。 吴成让自己母亲去办理出庐手续，便和高洋匆匆离去。

吴成好奇地问：“你这次专业考试咋样？”

高洋大笑道：“我是专业侠客史，怎么会不过呢？”

高洋试着问：“侠考这两天，你觉得怎么样？”

吴成打开话匣子，便滔滔不绝地说：“这两天把十几年努力变成现实，算是压力释放，其实蛮舒心的。”

高洋听后，也觉得说到心坎里去了。高洋笑着说：“暑假有什么打算？”

吴成面带笑颜地说：“我打算陪你去游玩一下高岗镇，以及际极山，我记忆里似乎到过这，可是又不记得什么时候到过？”

高洋笑着说：“那是你看金龙羽生的小说看多了吧！”

吴成哈哈大笑地说：“你说得对吧！”

高洋突然抛出一个很有深度问题：“侠是什么？侠从何来？”

吴成想了想说：“侠，原意大人持策，引申为中保。侠本身就是义，所以侠古代各地王士，属于连接四方的精英，他们自上古结绳纪事后，出现以后遍布神州，为神州连为一体做出无数贡献，中国之所以没有亡国不亡天下，在于在野永远有着一批义士，为了打通人与人，人与我，人与天，人与物四大矛盾，从而孕育影响一万年的义理学，不同时期，取不同名。本质上在于服务于人与人，调节百业协同。——（上古结绳而治，后世圣人易以之书契，百官以治，万民以察）结绳就是约，书就是契。干、契、义，三者同源，同义，都是一种非亲兄弟，也就是拟制血亲。传统礼法，十分重视契兄弟，之间关系，宗法制基石在于契亲，而非血亲。儒，其实结绳版侠，都是大人拎着一串多人结绳。”

高洋面带笑容，冷哂地说：“这是你从谐世道里偷学来的，唬不住我的。正所谓南曾北蔡，二十一世纪两大儒学大家，可谓扭转了传统义理学内涵，奠定了后世儒学义理学新路径。前者以潜意识入道，开启了多维度世界观；后者以甲骨文入道，开启了全球理义史。”

吴成也发现越来越敌不过高洋，只能聊一些其他话题。 他们按时赶到教室，见到来了不少同学，都准备好，不少人带来自己喜欢食物、零食。

吴成叫高洋带他们去自己家玩，然后自己先去菜市场买点聚餐必备食物。

吴成先是买了一条草鱼，接着又去买了十几斤驴肉，接着又去买了四个牛胃，准备做一道地道临川牛杂。

其实吴成厨艺也是十分了得，自幼酷爱美食，在父母学了几招拿手好菜，这次看样子要显山露水了。

这时候盛归带着不少同学，驾着三辆马车过来 ，如今世界能量稀缺，除了大事件以外一般都是以人力、畜力、自行车为主，只有大事件才会动用新能量。

目前流动性也比较差，只有具备很强专业性侠客，才能得到官府推荐信，才能四处游历。