第27章 考后聚餐(1/2)

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吴成气息平缓许多,站起伸了一个懒腰,上前走了几步,感觉身体并没有不适。 吴成让自己母亲去办理出庐手续,便和高洋匆匆离去。

吴成好奇地问:“你这次专业考试咋样?”

高洋大笑道:“我是专业侠客史,怎么会不过呢?”

高洋试着问:“侠考这两天,你觉得怎么样?”

吴成打开话匣子,便滔滔不绝地说:“这两天把十几年努力变成现实,算是压力释放,其实蛮舒心的。”

高洋听后,也觉得说到心坎里去了。高洋笑着说:“暑假有什么打算?”

吴成面带笑颜地说:“我打算陪你去游玩一下高岗镇,以及际极山,我记忆里似乎到过这,可是又不记得什么时候到过?”

高洋笑着说:“那是你看金龙羽生的小说看多了吧!”

吴成哈哈大笑地说:“你说得对吧!”

高洋突然抛出一个很有深度问题:“侠是什么?侠从何来?”

吴成想了想说:“侠,原意大人持策,引申为中保。侠本身就是义,所以侠古代各地王士,属于连接四方的精英,他们自上古结绳纪事后,出现以后遍布神州,为神州连为一体做出无数贡献,中国之所以没有亡国不亡天下,在于在野永远有着一批义士,为了打通人与人,人与我,人与天,人与物四大矛盾,从而孕育影响一万年的义理学,不同时期,取不同名。本质上在于服务于人与人,调节百业协同。——(上古结绳而治,后世圣人易以之书契,百官以治,万民以察)结绳就是约,书就是契。干、契、义,三者同源,同义,都是一种非亲兄弟,也就是拟制血亲。传统礼法,十分重视契兄弟,之间关系,宗法制基石在于契亲,而非血亲。儒,其实结绳版侠,都是大人拎着一串多人结绳。”

高洋面带笑容,冷哂地说:“这是你从谐世道里偷学来的,唬不住我的。正所谓南曾北蔡,二十一世纪两大儒学大家,可谓扭转了传统义理学内涵,奠定了后世儒学义理学新路径。前者以潜意识入道,开启了多维度世界观;后者以甲骨文入道,开启了全球理义史。”

吴成也发现越来越敌不过高洋,只能聊一些其他话题。 他们按时赶到教室,见到来了不少同学,都准备好,不少人带来自己喜欢食物、零食。

吴成叫高洋带他们去自己家玩,然后自己先去菜市场买点聚餐必备食物。

吴成先是买了一条草鱼,接着又去买了十几斤驴肉,接着又去买了四个牛胃,准备做一道地道临川牛杂。

其实吴成厨艺也是十分了得,自幼酷爱美食,在父母学了几招拿手好菜,这次看样子要显山露水了。

这时候盛归带着不少同学,驾着三辆马车过来 ,如今世界能量稀缺,除了大事件以外一般都是以人力、畜力、自行车为主,只有大事件才会动用新能量。

目前流动性也比较差,只有具备很强专业性侠客,才能得到官府推荐信,才能四处游历。

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