第149章 道路选择（1/1）

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霓虹的信仰的教派以本土神道教与佛教为主，双方的信众数量基本持平，均高达几千万之多，至于基督教以及其他的小众教派，信徒加在一起可能都不到一百万，所以在仁王这里可以忽略不计。

其中，神道教的体系之内又可细分为三个流派，分别是：神社神道、教派神道和民俗神道。

神社神道很好理解，就是以各大神社为核心修行供奉、展开教派活动，来这里的信徒也都是带着对神社所供奉的神灵的敬畏进行参拜，其中仁王所属的稻荷神社就是神社神道下的典型代表。

不同于以神为核心的神社神道，教派神道是以“人”为核心的，当然，不是普通人，而是教派的创始人。教派神道下分有13个代表教派，每派都有自己的创始人，教派神道一脉的信奉者，就会根据自己一派创始人定下的法则行事、修炼。

最后的民俗神道就没有那么正式了，民俗神道是霓虹农民个人祭祀神灵的活动，时间不定、地点不定，主打的就是分散、随心、心诚则灵。

佛教比之神道教有过之而无不及，在上千年的演化中，霓虹的佛教流派流传至今足足有十三宗五十六派，不过仁王为了方便，还是习惯性将其划为六个派系，分别是：奈良六宗、天台宗、真言宗、禅宗、净土宗和日莲宗。

其中霓虹格外有名的浅草寺，以及四天宝寺学校所属的四天王寺，就是天台宗的主要代表。

而仁王最为熟悉的“平等院”则比较特殊，其内部建有净土宗所管理的净土院，以及天台宗管理的最胜院，但是“平等院”这座寺庙本身，并不受任何宗派管理，而是架于所有佛教流派之外的国宝级独立寺院。

其中的凤凰堂，更是世界级文化遗产，也是整个霓虹唯一保留下来的丽藤原摄关时代的珍贵建筑。就连日元纸币的背面，印的都是平等院凤凰堂的凤凰像，这就足以说明平等院凤凰堂在霓虹建筑史以及寺庙宗派中的至高地位了。

基于以上这些，在霓虹最主要的修行道路也就大概能体现出了——要么走神道，要么走佛道。

神道之中，最为神秘的修行者当属可以占星问吉、役使鬼神的阴阳师，只不过阴阳师不是一般人能做的，这是需要靠血脉传承的，且传承者能不能觉醒、能觉醒多少，都是未知数。就比如观月家族，最开始只是正统的阴阳师家族，但是近几百年还是迫于无奈，将阴阳术与魔法结合，根据子孙资质，择优培养。

不过除了正统阴阳师，神道还是可以走巫师、祭司一路的，这种对血脉没有要求，只要有基本的灵性、门路，就可以进行学习，如果实在没有天赋，甚至还可以借助外物——强大的法器，提升自己的力量。现在神社中的灵能者，大部分都是通过这种方式进行修行的。

走佛道的话，与巫师类似，同样对血脉没有要求，只不过神道的“灵性”在佛道的世界观里，一般被叫做“慧根”，只要有慧根，就可以修行。

霓虹的佛教流派纷繁复杂，但是不管进入哪个流派，总的来说修行方式还是那两种——对肉身的磨砺以及对精神的淬炼。前者就是各种苦行，比如被称为最残酷的修行的“千日回峰行”，后者简而言之就是大家最熟悉的诵读佛经、打坐冥想。

但不管走神道还是走佛道，只要不是真的天赋异禀、血脉强大，都是不可能一蹴而就的，而是需要长年累月的积累与坚持，从无到有、积少成多。

将以上信息全部讲给众人听后，仁王继续道：“现在你们可以考虑一下走哪一种修行之路了。走神道有我、有稻荷神社，还有夜斗也是可以帮忙的，走佛道呢就直接去平等院本家。”

“我们真的可以吗？”丸井问，“稻荷神社也好平等院也好，不会给你添很大的麻烦吗？”

“这有什么，”仁王敲了下丸井的头，“如果你们想去什么春日大社、石清水八幡宫、浅草寺、清水寺之类的和我没有直接关系的地方，那我肯定是要耗费一番周折。但是稻荷神社和我自己的家已经没有什么区别了，平等院本家我也是从小就接触的，凤凰的祖母和父亲都是把我当自己孩子对待的，所以这两个地方你们完全不用担心。”

“那我要和仁王前辈一起！”切原倒是没有太多顾忌，直接挤到仁王的旁边，“你之前不是带我和柳生前辈去过那个伏见稻荷大社嘛，超级无敌巨壮观的！我很喜欢那里，修行的话也想和仁王前辈一起在那里！”

“好～”

“我也一样。”柳生对稻荷大社的印象非常不错，在那里生活的一周也格外舒适。何况在柳生看来，仁王和平等院家的关系再好，也终究不是一家人，但是天狐的话对于稻荷神社而言肯定是不一样的，仁王在那里已经算不上客人了，反而是那里不可或缺的一部分。

这个想法显然是大家都思考到了的，所以最后幸村直接开口问众人：“我们统一选择神道吧，这样比较方便，而且一起的话也能更好的互帮互助，怎么样？”