第二百七十六章 圣贤境(1/2)

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天地人也好,天地水也罢,大宗师书写的每一个,都和妙有境完美契合,就好像这些字和周围景象,同天界盛景、人间红尘、九幽冥土是一体的。

“你明白了吗?”

大宗师回首,轻声问道。

弥罗张了张嘴,想要说些什么,却又不知道如何开口。

当年在金虹城的时候,吕长春曾经给弥罗讲解过函夏和外界修行体系的底层逻辑,分析主体解析客体、主体融入客体和主客相互交融的关系。

其中主体融入客体一说当中,指代的是修行个体向着外在借取力量,并且逐步融入外部的一个过程。

在函夏之外,这是神道体系的根基,在函夏这更偏向于诸子百家对于学术和秩序的探索。

当然函夏百家的理论,终究少不了主客相互交融的理念,也就是天人合一的理论。

比起主体解析客体达到人和自然的统一,主体融入客体达到自然和人的统一。

主客相互交融和天人合一的理论,直接模糊了主体和客体,认为自然和个人本身是一体的,本就是统一的关系,只是后天沾染杂质,逐渐分割开来。

在修行过程当中,讲究降低后天杂质的影响,恢复同自然的联系,又强调个人的自我,以及同社会的关系。简单讲就是我们诞生于自然,我们存在于自然,我们又独立于自然。

但现在大宗师表达的意思,却是弥罗本身就有成为自然的可能。

而这也正是弥罗不好开口回答的原因,他的性格,实在说不出自夸的话语。

大宗师见状,也不在意,看出弥罗已经明白的他,继续轻点虚空,万千华彩汇聚,同时将自身掌握的秩序和法理展露出来。

“只可惜,王曦明太着急了,或者说他修行的星辰道法让他忽略了你道路包罗万象的特性,不应该只是玄之又玄,高深莫测的道则法理,还需要融入平常,潜移默化的红尘秩序。若是单纯让你执掌乾坤万象,那你同函夏之外的真神又有何……”

说到一半,大宗师顿了一下,轻笑道:“想不到我也犯了同王曦明一样的错误,圣贤之道,在于指导万民行事,建立人道秩序,故而不能故弄玄虚,需扎根实处,但仙神之法,本就是心在实上,哪怕道之一字,亦只是强称,你若过分追求实质,反倒是离天越远,不利于你的未来。也罢,正好我也差不多到了时候,能记下多少,就看你自己的了。”

话音落下,大宗师身上浮现出一股浩然文气升腾起来,直冲云霄,妙有境上方,诸多仙宫景象纷纷隐匿,显露出函夏苍穹景象,同时一股意念随着大宗师的想法,向着四面八方扩散,搅的九天之上,云雾翻滚,似有雷霆闪烁。

同时,大宗师的脚下,有着细微的涟漪生出,妙有境大地之下,九幽冥土景象隐退,微有丝丝缕缕的华彩,顺着地脉,沿着草木泥土,向着幽州各地,乃至函夏大地衍生而去。…

此等变化,自然是瞒不过外界镇朔院长,作为此方书院之长,其气息同书院气机脉络相合,能够感受到书院内部多出一股浩大的气息。

心有所感之下,不由抬头看向虚空,瞳孔之中倒映出书院上方的天空。

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