第十三章 受龙的三大愿（1/2）

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“呵呵，看样子你也是很清楚里面不是检查那么简单。那种随时可以收回去的东西也好说是补偿？”

弥罗看着夫子，嗤笑出声，随后冰冷冷地回了一句：“我原本还想着你要说什么，只是如此，那也就没什么好聊的了。”

说完，弥罗继续向前，夫子忍不住又道：“等一下，你若是不愿意，我可以做主，真的伤害到他，便赐予他少许神性作为补偿。”

“你们到底想要做什么？”

弥罗回头看着夫子，此时的他可以感受到清源被自己留下的名字庇护，暂时没有问题，因此他才停下动作，选择询问夫子到底在想些什么。

“典范王者、王权之神，当年同你一起封神，执掌王权和正统神职的那位真神？”

夫子点头，而后又是补充了一句：“除去众所周知的王权和正统两项神职外，政主还执掌受龙文化这一项神职，这也是我在此拦着你的目的。”

“受龙文化？他想要获得江灵一族的气数？不，应该说他想要收拢江龙的气数，你们就任由他这么做？”弥罗看着眼前的夫子有些不敢相信。

据他所知，此方天宇之中可没有函夏那样完整的气运转移之法，或者说这方宇宙内部就没有完整的对应了气数和气运的道则法理，至于受龙之土诸多让弥罗觉得似是而非的能力，其实都是此方宇宙本有能力和道则法理的变体而已。

因此，收获一族的气数自然要比函夏等地麻烦许多，就弥罗看到的诸多典籍之中，最简单的一种处理方式就是获取对应族群的血脉，并且占据其中绝对的主导地位，同时凝聚对应的族群神职便可。

而政主本身没有江灵一族的血脉，因此他想要获得对应的力量，最简单的方法就是从现有的江灵一族内收拢力量。

这么想来，江灵一族的没落，很难说是天灾之神塔洛斯这一外因导致的结局，还是政主这一内因引导的产物。

夫子面对弥罗近乎喝问的举动，并没有表现出任何愤怒和排斥的情绪，他看着弥罗有些无奈道：“我知道这件事情对江灵一族不大公平，但此事终究是要以大局为重，补偿什么的都可以商量。”

“所有人都获得了补偿？”

弥罗眼睛微微眯起，盯着夫子询问，隐约之间似乎有什么奇特的气息环绕在弥罗的身边。

夫子显然是察觉到这一股力量，他先是愣了一下，并没有任何阻拦，任由对方的力量落在自己的身上，细细感知后，赞叹道：“有趣的法术，有些类似于西方大陆的魔法【诚实之域】与【辨识谎言】的结合，只是比起【诚实之域】面对高位的存在难以发挥完整的作用，这项能力应该能够给你一种模糊的概念，知晓我是否说谎，而比起【辨识谎言】不会揭示真相，无法发现无心的错误或不得已的借口，这个法术又有着较为精准的判断能力，最重要的是这个法术的等级应该不高，可以作为日后官员必修的法术之一。”

夫子先是简单回评价了弥罗的术法，而后开始回答弥罗的问题，并解释其中的原因。

“我可以以我的神格和神性作为担保，所有人都得到了补偿，并且所有因此失去血脉的江灵一族后裔，都登记在册，有着专人管理，我也是时常关注，不敢说所有人都过得很好，但起码不会比他们之前差。”

弥罗听到这话，表情稍微放松了一些，问道：“其中花费应该不少吧，你们既然舍得花费这么多精力去弥补，为何一开始还要这么做？”

“我说过，政主除去执掌王权和正统两项神职外，还执掌受龙文化这一项神职，而这也是他一步步走到今天的原因。”

夫子说着，反问弥罗：“你可知晓真神存在的概念？或者说构建真神的核心？”

“神性、神格、神职？”

“看样子你在这方面研究得颇为透彻，就是说法更贴合西方大陆，不过没关系，你有相关的概念就好了，我解释起来也更加轻松一些。”

夫子看着弥罗开始逐步解释真神的奥秘：“所谓神性是神祇的本性与力量本质，是神祇之所以高于于凡物之上，不朽不死的奥秘与本源。神职则是神祇的力量来源，世间一切力量必有根源，神职并非凭空创造，而是某种领域的高度凝聚之后的产物。最后的神格，即为神祇的位格，基于神性和神职构建的超凡位格，是神祇在世界本源中占比的具象化。”

“按照我们的理解，神性就是我等的本心、本性高度凝聚之后的一种具象化力量，因此神性可以通过血脉或者是传承的方式，传递给其他人。同时因为神性具有极高的个人特色，必要的时候也可以作为一些神祇重新归来的手段。”

“神职即为掌握的权柄覆盖范围，或者说是神祇能够定义和获得力量的范围，理论上来讲，神职范围内的定义都应该是受到神祇自身决定的。但你也应该知道，凡人的信仰有着一种莫名的力量，能够在一定程度上干扰诸神对于神职的掌控。根据我的研究，这可能跟所有人的灵魂有着一定的联系，毕竟诸神也无法探查明白凡人灵魂之中那孕育信仰和情感的最高奥秘。”

“最后的神格无需多言，我等受龙的理解同西方大陆差别不大，我就不多做解释。”

夫子顿了顿，又道：“而现在，政主便是受到了凡人信仰和神职的双重影响。”

“当年，他同我一般，本来只是神系内部的圣贤而已，我是依托当年辅佐文字传播，传播知识，推崇礼仪，开创和传播教育而得到圣贤的位置，政主不一样，他原本是一任帝王，是当初龙图腾的神眷之一，本身也是强大的传奇职业者，死后更是因为活着的时候做出了大量功绩，而得到了庞大的信仰，进而早早地成了半神。”

“在龙图腾分裂出皇天后土的时候，我从知识之神手中撕裂了部分本源，成为神格等级八的弱等神力，而政主则是从暴政之神手中撕裂了部分统治权柄，成了神格等级九的弱等神力。可现在，我的神格等级都跨入了十一，成为中等神力，但他依旧待在神格等级九的程度，这些年甚至还有倒退的迹象。”

说到这里，夫子长叹一声：“对比起来，西方大陆诸神经过当年一战之后，也是清楚单打独斗难以在我等受龙获得足够多的利益，也是组成了联盟，以九位主神坐镇九大阵营，试图借此推广他们的理念，压制我等受龙文化。据可靠消息，西方大陆的诸神似乎和精灵族正在洽谈，一旦他们形成联盟，必然合力围攻我等受龙，那时候……”

夫子的话语没有说完，但他的意思弥罗已经清楚。

简单理解，就是两件事情，一件是政主为什么这么做，第二件事情是夫子为什么会认同。

前半部分讲述的受龙之土因为早年龙图腾的信仰，九成九的文化都绕不开龙图腾的概念，哪怕后来皇天后土的信仰出现，龙图腾依旧占据绝对优势。

因此，政主想要完美掌握受龙文化这个神职，除去本身的智慧，积累的知识，以及对应的领域之外，还需要一个合适的象征概念。

毕竟受龙之土不同于西方大陆，每一个神祇都有着属于自己的教会，在受龙之土所有的神祇都是有着统一的祭祀规定，而在现有的祭祀之中，政主的身份一直非常尴尬。按道理上来讲，当今陛下应该是这位真神的绝对拥护，可偏偏历代陛下都是神眷，早年是龙图腾的神眷，如今是皇天后土的神眷，其战斗力之强，在受龙之土内部，等同于一位微弱神力。

这样强大的国主，自然不会特地去祭拜政主，加上民间对于王权、正统并没有太大的概念，能够衍生出来的泛信仰也不怎么样。

政主会想着借助一个合适的身份，纯化身上信仰，提升自身等级，这一点在弥罗看来没有任何问题，可偏偏这位政主选择的是江灵一族，直接和弥罗干上了。

而夫子为什么会认同，他也明确表示，西方大陆的诸神经过当年一战之后，也在不断积蓄力量，还和早年的盟友，现在颇有老死不相往来的精灵族洽谈，想来是用不了多久又会尝试进攻受龙之土。

为了确保顶级战力的提升，夫子才对这些事情睁一只眼，闭一只眼。

“如今你已经明白了原因，可否稍等片……”

夫子话还没说完，就见弥罗突然震怒的看向清源所在的房间，下一秒一道灵光浮现，光辉冲破门户，弥罗上前查看，感受政主体内若有若无的神力，以及体内出现波动的血脉之力，回头看向夫子道：“这和你说的有些不大一样！”

夫子面色也非常不好看，他没想到政主变化这么大，自己在前边帮忙劝说弥罗，后者竟然暗戳戳地试图降下神力，将清源换作他的神眷，或者说日后的神降之身。

而这个举动自然是引起了弥罗先前加持的名字庇护，最终导致了先前局面的发生。